牧歌
屬民歌類。流行於蒙古族、哈薩克族等少數民族以及部分漢族地區。產生於放牧勞動中，多為抒發對勞動，對家鄉，對愛情的感受，最單純的牧歌是那些放牧牲畜時近似於吆喝的歌唱，如山東的《吆牛號》、廣東的《江門牛歌》等。抒發情懷的牧歌數量最多，影響也最大。
一般具有節奏舒緩，曲調悠長等特點。首尾多為長腔，並附有裝飾音。這類牧歌大多為獨唱，沒有伴奏，或用一件樂器自彈自唱。如一些哈薩克牧歌、蒙古族牧歌有長，短調之分，前者曆史較久遠，與遊牧生活關係緊密；後者則流行於農業牧區，所表現的內容亦多是近、現代生活。
歌田
屬民歌類。流行於中國南方。形式多種多樣，以地域分，有江蘇的格冬代，安徽的喊秧歌，江西的打鼓歌，湖南的踩田歌，湖北的薅草歌，廣東廣西的插田歌，開山歌，四川等地的蓐秧號子等等。田歌的唱和方式與勞動號子相似，但它並不完全與勞動節奏保持同步，速度十分自由，多具有即興演唱的特點。曲凋與方言語音緊密相聯，結構亦長短不一，少則幾曲，多則幾十曲。唱法采用假聲、真假聲結合等。有的田歌還以鑼鼓為伴奏樂器。
號子
屬民歌類，產生於生產勞動過程中，與勞動節奏緊密關聯。《淮南子》雲：“今夫舉大術者，前呼、邪許，後亦應之，此舉重勸力之歌也。”根據不同的勞動形式，號子可以大致分成搬運號子，如推車號子；工程號子，如打夯、采石等號子；船漁號子，有拉纖、船夫號子等；作坊號子，如竹蔑、打籃等號子，號子的內容有的隻是勞動時的呼號，有的是抒發勞動中所產生的情感，有的則是以號子的形式講唱故事。多為一人領唱眾人和的方式。歌詞純樸，音調粗獷有力。
信天遊
屬民歌類，山歌的一種。流行於陝北以及寧夏，甘肅的部分地區。另外與這些地區相鄰的山西內蒙古、河北等地也都流行著各自的信天遊。信天遊的歌詞一般由上下兩句構成一段，短的信天遊隻有一段，而長的則可達十段，數十段，並用同一個曲調反複演唱。信天遊的曲調總的說來高亢，奔放，富於激情。大多旋律婉轉起儀、悠長、寬廣，如《腳夫調》，也有的信天遊曲調比較舒緩，節奏均衡，結構齊整。如《走西口》，近似於小調風格。
花燈
民間歌舞的一種。流行於雲南、貴州、四川及湖南等地區，又稱小唱燈、耍燈、賀燈、元宵燈等。花燈的表演形式分為燈舞，小歌舞和大歇舞幾類。以扇舞為主，邊歇邊舞。花燈的音樂吸收了小調，山歌等民間音樂素材，旋律歡快流暢，節奏熱烈活潑。花燈的音樂曲調各地均有不同的風格，各自常用的曲目都很有特點。如雲南的《繡荷苞》、《十大姐》、《采花》，貴州的《賀調》、《看燈》、《鬧花燈》，四川的《黃楊扁擔》、《正月看燈》，湖南的《元宵調》、《四季花兒開》等等。
花兒
屬民歌類，山歌的一種。流行於甘肅、寧夏、青海等地區，花兒大多在山野間漫唱。故又稱為“野曲”，青海稱花兒為“少年”，稱演唱花兒為“漫少年”。花兒所表現的內容分別有抒情與敘事兩類，一般稱抒情的為“草花兒”或“散花兒”；稱講述故事的為“本子花兒”
或“整花兒”。花兒的曲調高亢，悠長，粗獷，奔放。曲名常在地名後麵加，令字，如《門源令》、《河州令》，也有在族名和花名後加令的，如《土族令》、《白牡丹令》等。演唱時，詞與曲都可以即興發揮，具有濃鬱的地方色彩。
花鼓
民間歌舞的一種，流行於安徽、浙江、江蘇、湖南、湖北、山東、山西、陝西等地。花鼓的表演一般是男，女一對各持鑼鼓伴奏，邊歌邊舞花鼓的曲調吸收了山歌和小調的音樂素材，旋律歡暢動聽，各地的花鼓調具有不同的風格特點。安徽以《鳳陽花鼓》最著名。情調哀婉感人。另外“雙條鼓”，《王三姐趕集》也很有代表性。山東花鼓富於幽默性，多演唱一些風趣的民問故事。湖南和湖北較有名的花鼓有《十繡》、《賣花調》等，山西和陝西的花鼓有名的是《開門調》，《九連環》等。