師曠，字子野，春秋時代晉國的宮廷樂師。他雙日失明，善於演奏琴曲，有很強的辨音、審律能力。據記載，衛靈公訪問晉國時，師曠曾經為他演奏琴曲《清微》和《清角》。並指出衛國樂師師涓彈奏的琴曲《清商》是商紂王的“靡靡之音”，屬於“亡國之音”，不可演奏。晉平公時曾在宮中鑄造一口大鍾，大鍾鑄成以後，樂工們都說鍾音符合音律要求。唯獨師曠持反對意見。後衛國樂師師涓聽了也說鍾音不符合音律要求。還有記載說，當楚國派兵要攻打晉國時，師曠能從楚國軍隊吹奏的律管聲音中，發現楚國根本沒有這種奢望，師礦不僅有這種高超的辨析音律的才能，他還敢於批評晉平公，說晉平公喜歡“新聲”是趨向昏庸的反映，並且直諫要通過各地的民歌傳播德行，使老百姓從中受到教益，這些都說明師曠具有審音的特長和正直不阿的作風。
明清兩代琴譜中的《陽春》《白雪》、《玄默》等琴曲傳說為師曠所作。
李延年
李延年(？-約前87)，漢代音樂家，中山(今河北定縣)人。漢武帝時為宮中樂官，他的父母兄弟大多做過樂工。他的妹妹能歌善舞，深得漢武帝的寵愛，號稱李夫人。李延年精通音律，擅長歌舞，又善於獨創新聲。他每有新作，都能使聽者受到感動。在宮中，他因妹妹李夫人受寵，再加上自己具有卓越的音樂才能，被武帝任命為協律都尉，主持樂府，獲得武帝的恩寵。他曾為詩人司馬相如等很多人撰寫的詩賦譜曲，並創作《郊祀歌》19章；把張騫從西域帶回的樂曲《摩訶兜勒》改寫成漢代流行的橫吹曲《新聲二十八解》。
萬寶常
萬寶常(約556一，95)，隋代音樂家。江南會稽人。他的父親曾跟從粱朝苟；將歸附北齊，後又圖謀逃返江南，事泄被殺。按當時的律令，家屬被罰配為樂戶。於是，萬寶常處在家破父亡的悲慘境地，被逼成為一個樂工。萬寶常從小具有音樂稟賦，樂感能力很強，得到老師祖五生的喜愛。在老師的指導和影響下，萬寶常潛心鑽研音律。後來精通各種樂器，積累了很多音樂實踐的經驗。他曾製造過精美的玉磐，把它獻給北齊。參與整理過步數民族地區的音樂《洛陽舊曲》。楊堅篡奪北周皇位，建立了隋朝，當時他還是一個地位低下的樂工。開皇初年，隋朝皇帝召集一批高級官吏，整頓宮廷音樂，頒布新律製。當時的鄭譯、蘇威、何妥等人都想借機撈取政治資本，以便加官晉爵。一直延續多年，都沒有結果。後萬寶常參與此事，根據他多年的音樂實踐經驗，自製水足為律尺，並撰寫樂譜六十四卷，提出“八十四調”的理論。依照這個律製進行改革樂器的試驗。他的這些創造和實驗，遭到當時宮廷樂師和權貴們的排擠，於是他的許多卓有成效的成果被掠奪和踐踏，終於氣憤抑鬱病例在床。以後，他貧病交迫，連自己的妻子也不得不離開他，在潦倒和無望中，他燒毀了自己全部的著作，病死時年僅三十八九歲。這樣一個精通音樂聲律理論，有許多卓越創見的偉大音樂家的事跡，在曆代文獻中卻一直被湮沒，甚至連後世人們都不知道他的名字。偉大的共產主義文化戰士郭沫若曾寫過一篇《隋代大音樂家萬寶常》的論文，全麵地介紹了這位藝術家，從此，他才為世人所知，並引起音壇人士的重視和研究。
李龜年
李龜年，也是唐代玄宗時的宮廷樂師。善於演奏羯鼓等樂器，還能作曲配樂，尤其擅長演唱。在當時梨園裏有很高的聲譽。據記載，偉大詩人李白曾奉旨創作《清平樂》三首，用來讚美楊貴妃的姿容。由梨園弟子絲竹伴奏，李龜年演唱。當他美妙的聲音唱著那“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”的詞句時，曾使精通音律的唐玄宗和揚貴妃感到十分滿意。“安史之亂”後。流落江南，每逢良辰勝景，他都為人即興歌唱，使在座的人們聽了都感動得丟下酒杯，為之下淚。他創作有《渭州曲》、《荔枝香》等歌曲。偉大詩人杜甫有詩《江南逢李龜年》，就是歌詠李龜年演唱其事的。
朱載靖
朱載靖(1536一約1610)，明代著名的音樂理論家、曆學家。字伯勒，別號句曲山人，祖籍安徽鳳陽人。明代皇族鄭恭王朱厚烷的兒子。其父通曉音樂理論，對朱載靖幼年學習音樂很有幫助。後因皇族內訌，朱厚烷進諫規勸，觸怒了世宗皇帝，被革掉爵位，關入監牢。朱載堵看到父親無辜受害，在王宮外修築土屋，獨居19年埋頭鑽研音樂、曆學。父死後，他不承襲爵位，終身埋頭學術研究，終於取得巨大成就。他有著作《樂律全書》、《律呂正考》、《律呂質疑辨惑》、《嘉量算經》等。《樂律全書》是彙集他多年所寫的音樂、曆學科學論著十五種編輯而成。其中《律學新說》是關於解釋十二平均律的理論；《律呂精義》收集了大量資料，采用精確嚴密的計算方法，詳細地闡述並確立了十二平均律的理論；這兩部著作所確立的十二平均律的理論，在我國音樂律學發展史上具有劃時代的意義。這些寶貴的研究成果，在封建社會一直被埋沒著，隻是在近代才引起國內外學者的重視，並且在現代音樂藝術改革上發揮著它的巨大影響。