造型古樸，優美簡潔，美中不足是做工略顯粗糙。
無論從燒製技術還是從款識產生的時代來分析，目前藏於香港茗具文物館和中國曆史博物館的“供春”壺都不會是真品。原因很簡單：一是紫砂壺署款始於時大彬，供春時代要早於時大彬。二是供春時代紫砂壺與其他缸壇混燒，沒有使用匣缽，必然粘上“釉淚”，這兩件作品上都沒有。該有的(釉淚)沒有，不該有的(壺款)又有了，這壺還能真嗎？藏於香港茗具文物館的“李茂林造”款識的菊花八瓣壺，也存在這樣兩點疑問：一是紫砂壺署款始於時大彬，早於時大彬的李茂林應不署款；二是該壺壺底鈐有一正方無邊端楷陰文底印，這種形式的底印，在當時似乎還沒有出現。從這兩點分析，這件作品很可能出於仿造。紫砂壺印章用花邊作為裝飾始於清代，至於那種無邊欄陽文楷書印章，出現可能更晚。紫砂壺上各種商家的字號及標誌，如“吳德盛”、“金鼎商標”、“陳鼎和陶器廠”等等，直到二十世紀初期才有，這是此時期紫砂壺作品鮮明的時代特點，是我們鑒定此一時期的紫砂壺作品很重要依據。至於紫砂壺的各種裝飾手段和技法，則更能顯示出它的時代特征。這一點前麵也曾講過，比如錫包壺是由朱石楳開創的，時間大約是在嘉、道之間，此前絕不會有。而錫包壺流行的時間很短，此後亦不會再有。修複殘破紫砂壺的鑲錫嘴工藝，則流行的時間較長。紫砂壺的施釉裝飾，始作俑者為明代歐正春，此前不會有。至於彩繪、泥繪裝飾則產生於清代雍正、乾隆時期，此前亦必出於偽作。
“琺琅彩”始於康熙朝，描金用於乾隆朝。總之，康、雍、乾三朝，是中國陶瓷藝術的鼎盛時代，作品富麗堂皇、雍容華貴。紫砂壺亦不能脫離時代，必為此風籠罩，其作品華麗有餘，樸素不足，正是其顯著的時代特征。隨著清王朝的下坡路趨勢日益嚴重，紫砂壺的這種繁冗華麗的裝飾手法亦隨著衰落下去，紫砂壺樸實無華、表裏如一的本質再現出來。這些都為鑒定其後的紫砂壺，提供了斷代的依據。
紫砂壺的造型時代特征明顯，是紫砂壺斷代辨偽的重要依據。史載明嘉靖、萬曆年間的董翰“始創菱花式壺”，這就為筋紋器劃定了時間上限。筋紋器的流行是與銅錫器造型、明式硬木家具的裝飾特點分不開的。這也是時代風氣使然。離開了所處時代，一切作品都會成為無源之水、無本之木；作為一種藝術品、一種文化的紫砂壺，當然也不能例外。
紫砂壺的時代特征，當然還包括它的製作工藝、結構特點、所用泥料等等。例如十八世紀以前的紫砂壺，壺嘴與壺身的接合處都是單孔式，而多孔的網眼形式十九世紀初期才出現，這自然也是斷代辨偽時所不可不察的。其他方麵，就不詳說了。
紫砂壺的辨偽通常並不困難，不論是哪一方麵，隻要有一點露出破綻，便可立即下結論。但是要定為真品，就不那麼容易了。
找不出破綻的壺並不一定是真品，尤其是時代接近的仿製品或是同時代的“代工貨”之類。對那些沒有破綻的作品的鑒定，我們應持審慎態度。既不輕易肯定，也不輕易否定，總之不輕易下結論。
鑒定是一門非常深奧的學問，有時鑒定的結果還要經受時間或曆史的考驗。同其他古董和藝術品一樣，紫砂壺的鑒別往往也不是一個人能力所及，必要時還要請各方麵專家“會診”，即便如此，見仁見智，眾說紛紜的情況仍然不可避免。
經濟的發展，拜金主義的風靡，古董壺和名人壺升至天價，加之紫砂壺製作工藝的不斷改進和提高，也為紫砂壺的造假者提供了機會；紫砂壺愛好者的增加，全世界茶道盛行等，又為假冒產品提供了很穩定的“消費群體”。由於人們的鑒賞水平不高，明顯的“假古董壺”和“假名人壺”仍然暢銷，即使是那些鑒賞水平較高的人或是鑒賞紫砂壺的專家們，也時時受到幾可亂真的仿製品和“代工貨”的挑戰、考驗與誘惑。這是一條無形的戰線，一個不見硝煙的戰場。一方是鑒賞專家，一方是製假高手(送他們個美稱：“製假專家”)，兩方“專家”戰鬥正酣，難分勝負。京劇《紅燈記》裏有一句台詞，叫做“魔高一尺，道高一丈”，不久又改成“道高一尺，魔高一丈”了。我們今天也不知道兩方“專家”們究竟是“魔高”還是“道高”。但是，必須告誡和提醒你：不管你是哪個級別的鑒賞家，都必須不斷地學習，不斷吸取新知識，積累新經驗，不能吃原來的“老本”。因為近些年來，在古董與藝術品的鑒別上，專家們“走眼”的事也時有發生。