太保：指太子太保，為輔導太子的官，也稱太師太傅。
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孔子師項橐（tuó）
孔子說過，“人有生而知之者，有學而知之者，有學而不知者”。即使是生而知之者還是要學習，有的人天分很高很聰明，但是不認真求學問，倚仗自己的天才胡作非為，就把自己給毀了。孔子是聖人，也還是活到老學到老，他曾向7歲的項橐請教問題，給後人做了好榜樣。
項橐是春秋時期的神童，孔子曾經向他請教過問題，所以被後世尊為“聖公”。相傳，孔子有一次與弟子們東遊。待車馬行至齊地紀障城的時候，大道邊上有幾個戲耍的玩童，有一童子立於路中不動。子路見狀，停車嗬斥道：“小孩子怎麼不讓車呢？碰到你怎麼辦？”
童子說：“城池在此，車馬安能通過？”孔子探身道：“城在何處？”童子說：“築於足下。”孔子下車觀看，果見小兒立於石子、瓦片擺成的“城”中。童子問：“是城讓車馬，還是車馬讓城？”孔子笑道：“好伶俐的童子！請問你叫什麼名字，多大年齡？”
小兒答道：“我叫項橐，年方七歲。請教您是哪一位？”孔子答道：“我是魯國孔丘”。
項橐驚道：“您就是鼎鼎大名的孔夫子！那麼我請教您三個問題，答的出來我就讓城讓路，答不出來就請繞城而過”。
孔子覺得項橐小孩很有意思，於是笑道：“一言為定”！
項橐說：“天地人為三才，夫子可知天有多少星辰、地有多少五穀、人有多少根眉毛？”
孔子搖頭說：“我還真的不知道”。項橐得意道：“我來告訴你，天有一夜星辰，地有一茬五穀，人有黑白兩根眉毛。”
項橐再問：“請教什麼水沒有魚？什麼火沒有煙？什麼樹沒有葉？什麼花沒有枝？”孔子答道：“江河湖海，水中都有魚；柴草燈燭，是火就有煙；沒有葉不成樹，沒有枝又哪裏有花呢？”項橐聽後晃著腦袋說：“不對，是井水沒魚，螢火沒煙，枯樹沒葉，雪花沒枝。”
項橐又問：“什麼山上無石？什麼車子無輪？什麼牛無犢？什麼馬無駒？什麼男人沒有妻子？什麼女人沒有丈夫？孔子逗他道：“啊呀，我還是不知道。”項橐又道：“土山無石，轎車無輪，泥牛無犢兒，木馬無駒兒，神仙無妻，仙女無夫”。
孔子心中實在是敬佩這個7歲的孩子，於是向項橐行禮，繞城而過。這就是後世傳說的“項橐三難孔夫子”的故事。
【延伸閱讀】
謙虛為人
謙虛是古往今來被人們公認的美德；它是人生成功的奠基石，是黑暗中指引方向的路標，是乘風破浪前行的有力武器。《尚書》有雲：“滿招損，謙受益。”《諫太宗十思疏》中有雲：“虛心以納下。”《出師表》中提議“開門納諫”。做人到底應當怎樣檢點自己才能作到謙虛為人呢？這並不是一個好回答的問題。不過有一點可以確定的是，做人要保持謙虛，不能自做聰明，不要以為自己比別人多一點智慧。謙虛的目的，並不是使我們覺得自己的渺小，而是為了更好地了解自己。在我們身邊，成功的人都是謙虛的人，他們能給自己一個準確的定位。
怎樣成為謙虛的人呢？具體如下：
（1）要嚴於律紀，誠以待人；
（2）了解自己所需，了解他人所需；
（3）保持自我的本色，不要隨波逐流；
（4）提高聆聽與學習的能力；
（5）建立自我的內在價值感，忠於這份情感；
（6）建立心靈的平和，不浮躁；
（7）尋求新境界、新目標、並付諸行動。
【原文】
6.4趙中令，讀《魯論》。彼既仕，學且勤。
【譯文】
宋朝時趙中令——趙普，他官已經做到中令書了，天天還手不釋卷地閱讀《論語》，不因為自己已經當了高官，而忘記勤奮學習。
【注釋】
①《魯論》：即論語。《論語》有三種本子，分別是《魯論》、《齊論》、《古論》。現在我們通常讀的論語是《魯論》。
【評解】
宋朝的開國丞相趙普，雖然已經位極人臣，但是依然手不釋卷，經常手捧《論語》認真研讀。而趙普能夠以宰相之尊仍如此好學，可見學習與地位沒有什麼必然的聯係，隻能說明，地位越高需要越有堅實的知識基礎作為支撐，否則自己的位子是做不久的。
天道酬勤，趙普的故事告訴人們：人的學問是永無止境的，無論處於什麼樣的地位和人生狀態，都要抱定活到老，學到老的精神。
【國學小百科】
中國古代官職稱謂
爵：即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，後代爵稱和爵位製度往往因時而異。
丞相：是封建官僚機構中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務的人。有時稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”。
尚書：最初是掌管文書奏章的官員。隋代始沒六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。
學士：魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以後指翰林學士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機要，因而有“內相”之稱。明清時承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學士，但與唐宋時翰林學士的地位和職掌都不同。