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【原文】
6.6如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟①。
如負②薪③，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
【譯文】
晉朝人車胤，把螢火蟲放在沙袋裏照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續求學。
【注釋】
①輟：停止。
②負：背。
③薪：柴。
【評解】
囊螢、映雪的故事隨著他們的成功而成為千古美談，更成為激勵青年人勤奮上進的典範。學習不能怨天尤人，更不要找借口，不要說自己沒有條件，條件都是自己創造出來的。
囊螢、映雪的故事啟示人們：若想要學習並獲得真知就不要受客觀條件影響，沒有什麼是不能克服的，難以克服的隻是人的惰性和依賴性。
朱買臣邊賣柴邊讀書，李密邊放牛邊讀書。他們都能在艱苦的環境下利用一切時間讀書，而現代人往往以“沒時間”作為不好好讀書的借口。
的確，在強大的工作壓力下，要騰出時間繼續學習、閱讀好的資料廣泛學習是不太現實的事情，但是每天擠一擠時間，還是會有剩餘時間的。
現代社會發展如此迅速，每個人在學習中不斷充實自己也是必須要做的功課。
【國學小百科】
奇書《論衡》
東漢著名唯物論思想家王充，自幼聰穎過人，青午時，曾遊學洛陽，因家境不富，買不起書，便經常到書市上閱覽，王充讀書能過目成誦，所以，很快便“博通眾流百家之言”。王充性格耿直，勇於堅持真理，一生清苦，曾做過小官，但不久去官回到家鄉，在家鄉一麵教書，一麵勤奮著作。他以畢生的心血寫下了四部哲學巨著：《譏俗》《政務》、《養生》、《論衡》。其中，《論衡》一書是王充用了30年時間寫就的。他為此書題名《論衡》，“衡”是古代對天平的稱號，含義是對古往今來的一切思想和學說，都要加以秤量和品評，辨別真偽，權其輕重。書名表明了王充不隨世俗、追求真理的精神。
《論衡》共85篇，內容非常豐富，全書閃爍著唯物主義思想的光輝，是我國古代唯物論的寶貴遺產，被稱為奇書。
189年，同時代的著名學者蔡邕來到浙江，看到《論衡》一書，如獲至寶。密藏而歸。蔡邕的友人發現他自浙江回來，談吐不同凡響，學問突有大進，猜想他可能得了奇書，便去他房間尋找，果然在帳間隱蔽處發現了《論衡》一書。他不等蔡邕同意，搶了幾卷就走，蔡邕急了，急忙叮囑：“此書隻能你我共讀，千萬別讓人家知道了”。友人讀過此書，也拍案叫絕，連稱奇書！
【相關鏈接】
囊熒映雪
“囊熒”的典故說的是晉朝的車胤，“映雪”講的是晉朝人孫康的故事。他們雖然家境貧寒生活艱苦，卻能立誌苦讀，沒有因為讀書的條件差就停止學習。唐朝李渤有詩說：“次兄一生能苦節，夏聚流螢冬映雪”。說的就是此二人的典故。曾國藩也說過：“讀書乃寒士本業，切不可有官家風味。吾於書箱及文房器具，但求為寒士所能各者，不求珍異也”。
車胤，字武子，晉代南平（今湖北公安市）人，他的祖父車浚，三國時期作過東吳的會稽太守。因災荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此後車胤的家境就一貧如洗了。車胤立誌苦讀，太守王胡之曾對他的父親車育說：“此兒當大興卿門，可使專學”。因家中貧寒，晚上看書沒錢點燈，他就捉些螢火蟲放在紗布縫製的袋子裏麵，借著螢火蟲發出的微弱燈光苦讀。
在他父親的指導下，車胤終於成了一個很有學問的人，一生中做過吳興太守、輔國將軍、戶部尚書等官職。唐朝楊弘貞、楊番、蔣防都著有《熒光照學賦》，均是談車胤之事。
孫康，晉代京兆（今河南洛陽）人，晉秘書監孫盛的曾孫、長沙太守孫放之孫。孫康幼時酷愛讀書，常常感到時間不夠用。他想夜以繼日地攻讀，可此時家道中落，沒錢買油點燈。一到天黑，便沒有辦法讀書了。特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉很久難以入睡。實在沒有辦法，隻好白天多看書，晚上躺在床上默誦。
一天夜裏，他一覺醒來忽然發現從窗外透進幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪，大地閃閃發光使他眼花繚亂。孫康心中一動，映著雪光可否讀書呢？他急急忙忙跑回到屋裏，拿出書來對著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比昏黃的油燈要亮得多！
整個冬天，孫康都夜以繼日地苦讀，從沒有中斷過。孫康砥礪求進，學有大成，終成晉時很有名望的學者，南朝宋景平年間官至尚書左丞相，封德陽縣侯。
負薪苦讀
《漢書？朱買臣傳》記載：“朱買臣，字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產業。常艾薪樵，賣以給食，擔束薪行且誦書。其妻亦負載相隨，數止買臣毋歌謳道中。買臣愈益疾歌，妻羞之求去。買臣笑曰：‘我年五十當富貴，今已四十餘矣。汝苦日久，待我富貴報汝功。’妻恚怒曰：‘如公等，終餓死溝中耳，何能富貴？’買臣不能留，即聽去。其後買臣獨行歌道中，負薪墓間”。
朱買臣未仕前，住在蘇州城西穹窿山麓，因家貧又好讀書，不得不靠賣薪度日。每次賣柴，他都是且行且誦古書，怡然自得。妻子崔氏見了覺得很丟人，跟他鬧離婚。朱買臣勸說妻子：“我年五十當富貴，現己逾四十，俟吾富貴，當報汝功”。崔氏再也熬不下去了，就改嫁他人而去。