尚德行者，必惡凶險之類；務公正者，必無邪佞之朋；報廉節者，必憎貪冒之黨；有信義者，必疾苟且之徒。
——唐·陳子昂《明必得賢科》
崇尚德行的人，肯定討厭凶險一類的人；做事公正的人，必定沒有奸邪諂佞的朋友；保持廉潔的人，必定憎恨貪圖財利的黨派；講究信用道義的人，必定痛恨得過且過的人。
君子貴弘道，道弘無不亨。
——唐·聶夷中《客有追歎後時作詩勉之》
有德行之人最重要的是宏揚道義，道德高尚無不暢通無阻。
人之有發兮，旦且思理。有身兮，有心兮，胡不如是？
——唐·盧仝《櫛銘》
人有頭發，每天早上總得梳理。有身體，有思想，怎麼不該這樣？喻指每天反省一下自己。
為女莫騁容，騁容多自傷。
——唐·邵謁《金穀園懷古》
作為女人不要表現容顏，施展容貌會自己傷害自己。
身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
——唐·釋神秀《偈》
身體是光潔的菩提樹，內心像明淨的梳妝台，要經常不斷地擦拭，讓它一塵不染。
立身有高節，滿卷多好詩。
——唐·顧況《哭從兄萇》
立身處事要有高尚的情節，寫作起來要有滿卷的好詩。
省躬知任重，寧止冒榮非。
——唐·沈佺期《自考功員外授給事中》
省視自己才知任重而道遠，決不接受徒有虛名的榮譽。
言非法度不出於口，行非公道不萌於心。
——唐·楊炯《杜袁州墓誌銘》
不合乎法禮的話不說，不公道的行為不在內心萌芽。
治外物易，治己身難。
——唐·林慎思《伸蒙子》
治理身外之物很容易，治理自己的身心困難。
立誌言為本，修身行乃先。
——唐·吳叔達《言行相顧》
樹立誌向語言是根本，修養身心行動應在先。
道在無伊邪，天將奈爾何。
——唐·韓偓《信筆》
如果走的是正道，誰都不敢拿你怎麼辦。喻指要行得正，立得直。
丈夫立身須自省，知禍知福如形影。
——唐·樊鑄《及第後讀書院詠物十首上禮部李侍郎》男子漢立身於世必須要自我省察，要知道禍與福相互可以轉化。
行己莫如恭，自責莫如厚，接眾莫宏，用心莫如直，進道莫如勇，受教益莫如擇友，好學莫如改過。
——唐·李翱《答朱載言書》
自己的行為要恭敬，自責要深刻，接納眾人要大度，用心要正直，增進學識要勇敢，受教益要學會於擇友，好學要改正過錯。
汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。
——唐·元結《自箴》
如果要完善自己的品德，必須忠厚正直；如果要履行自己的行為，必須正直，不投機取巧。
誌驕於業泰，體逸於時安。
——五代·張昭遠等《舊唐書·後妃傳上》
驕傲在於事業一帆風順，安逸在於環境安定寬裕。喻指要時時注意修養身心。
立身行己，居安如墜，亡躬殉義，視嶮若夷。
——北周·庾信《周柱國慕公神道碑》
立身行事，處在平安環境仍像墜落深淵；犧牲自身，視艱險如坦蕩平地。
悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬。
——宋·蘇洵《諫論上》
領悟就明智，畏懼就恭敬，發奮就勤勉，堅強就勇敢，和善就寬仁。
天下之人，不能皆賢，不能皆不肖。
——宋·蘇洵《上歐陽內翰第一書》
天下的人，不可能人人都品德高尚，也不可能都是品行惡劣的人。
君子不待褒而勸，不待貶而懲。
——宋·蘇洵《史論》
有品行的人不等受到讚揚才自勉，也不等挨了批評才自警。
道與德可勉以進也，才不可強揠以進也。
——宋·蘇洵《養才》
道德修養可以努力而進步，學識不能以強行拔高而取得進展。
守道而忘勢，行義而忘利，修德而忘名。
——宋·蘇軾《文與可字說》
堅守道義就忘掉時勢（不利），施行仁義就忘掉個人利益，修養美德就忘掉虛名。
修其本而末自應。
——宋·蘇軾《上清儲祥宮碑》
修養其根本而末節自會響應。
其處己也厚，其取名於廉。
——宋·蘇軾《醉白堂記》
對待自己要求很高，對爭取名望則要求很少。
懶者常似靜，靜豈懶者徒。
——宋·蘇軾《送岑參》
懶人常常看上去是在靜心修養呢，但靜心修養的人絕不是懶惰之徒。