趣味鏈接：官帽的種類
官帽可以分為朝冠和吉服冠。朝冠是大臣上朝時戴的帽子，它的結構是：頂部分為三層，上層為尖形寶石，中間一層是球形寶珠，最下的一層是金屬底座。吉服冠，是除上朝之外，官員辦公穿著吉服時佩戴的官帽。吉服冠頂子與朝冠相比，簡單很多。它頂子上有球形寶珠及金屬底座兩部分，底座通常是用金子做成的，但也看官員等級，地位極低的則用銅的，底座的造型也很別致，上麵鏤刻花紋。
公堂上為何懸掛“明鏡高懸”匾額？
說起“明鏡高懸”的來源，還得從一個有趣的傳說說起。話說當年劉邦攻入秦都鹹陽，進入鹹陽宮，巡視秦王室存放珍寶的倉庫，見其中金銀珠寶不可勝數，但是最令劉邦驚異的，是其中的一麵鏡子。《西京雜記》卷三中記載：“有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裏有明，人直來照之，影則倒見。以手捫心而來，則見腸胃五髒，曆然無礙。”從這當中，我們可以知道，這麵長方形的鏡子，寬四尺，長五尺九寸，反正兩麵都能照人。如果用平常姿勢走近它，照出的人影是倒立的人像。如果用手捂著心口走近它，就能照出人的五髒六腑，一部分一部分看得清清楚楚。如果有病的人捂著心口去照它，就會從中看到自身疾病所在的部位。如果女子的心術不正，被它一照就會發現她的膽特別大，心髒跳動也異於常人。秦始皇在世的時候，習慣猜疑他人，為了防止有人懷有異心不忠於他，經常讓宮女們照這麵鏡子，發現誰的膽特別大，誰的心髒跳得特別，就殺掉誰。
正是因為此鏡功能奇特，後來人們以“秦鏡高懸”來比喻當官的人明察是非、斷獄清明。唐代詩人劉長卿在《避地江東留別淮南使院諸公》一詩中寫道：“何辭向物開秦鏡，卻使他人得楚弓。”後來，許多當官的人為了標榜自己的清正廉明，都在公堂上掛起“秦鏡高懸”的匾額。由於人們對“秦鏡”的典故不太熟悉，所以就將“秦鏡”改為“明鏡”，這樣“秦鏡高懸”便演變為“明鏡高懸”了。後來，“明鏡高懸”這四個字便被掛上了公堂，象征著官府的清正、廉潔。
知識鏈接：“明鏡高懸”的另一種解說
“明鏡高懸”還可以寫成“明鑒高懸”、“高抬明鏡”、“明鏡鑒形”等。唐·吳競《貞觀政要·求諫》：“貞觀十六年，太宗謂房玄齡曰：‘一日萬機，一人聽斷，雖複憂勞，安能盡善？常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見。’”《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“伏乞相公高抬明鏡，昭雪前冤。”
官府為什麼又被稱為“衙門”？
盡管中國古代是一個皇權高度集中的社會，但是畢竟皇帝精力有限，他不可能事必躬親，於是便在全國各地設立了很多的機構來協助其治理國家，這些機構便稱為“官府”。但是，根據現有史料的記載，古代官府還有另外一種說法——衙門。這是為什麼呢？
據史書記載，“衙門”是由“牙門”轉化而來的。最初“牙門”一詞中的“牙”是指猛獸的利牙，古代凶猛野獸經常在野外出沒，張開大嘴，用尖尖長長的鋒利的牙來捕獲獵物。於是，野獸的“利牙”則被看成是威力的象征，人們就用它來比喻武力，類似於古羅馬的斧頭象征權力之意。
春秋戰國時期，天下未定，戰火不斷，旌旗四起，想要打天下或者守江山者，一定要依靠武力支持。當時各個諸侯國的君主都十分器重他們的軍事將領，將領們為表示自己孔武有力，往往將猛獸的爪、牙擺放在自己工作的地方。打仗要到處跑，帶在身邊很麻煩，有時候逃跑時便顧不上了，後來實在找不到真獸牙，就用木頭刻畫成大型獸牙置放在軍營門外作為替代，後來覺得木刻的也很麻煩，於是就改用旗杆端飾有獸牙、邊緣剪裁成齒形的牙旗。為此，營門也被形象地稱作“牙門”。到了漢代末期，“牙門”正式成了軍旅營門的別稱，並逐漸被官府所采用。漢代《武瓦聞見記》中詳細記載：“近俗尚武，是以通呼公府為‘公牙’，府門為‘牙門’，字稍訛變轉而為‘衙’也。”唐朝以後，“衙門”一詞被廣泛使用。到了北宋，人們已經忘記了“衙門”出自於“牙門”。
趣味鏈接：“打牙祭”的來源
四川人的祭祀習俗中有一項是“打牙祭”，指的是吃肉。這個詞在四川等地區使用十分廣泛，關於它來源的說法有三種，但其中有兩種說法與衙門的“牙”也有些關聯。三種說法如下：
一說舊時廚師供的祖師爺是易牙，每逢初一、十五，要用肉向易牙祈禱，稱為“禱牙祭”，後來訛傳為“打牙祭”。