趣味鏈接：柳毅井
傳說，唐儀鳳年間，書生柳毅路經涇陽，偶遇落難的牧羊女。該牧羊女其實是洞庭湖的龍女，下嫁給了涇陽君，被他殘暴虐待。龍女寫下血書，托柳毅送至君山，找到桔井，敲擊三下井邊的桔樹，巡海神就會將他接進龍宮。他將血書遞上，向龍君訴說了龍女之苦。龍君小弟聽後暴怒，前往涇陽，滅了涇陽君，接回了龍女。後來幾經曲折，柳毅和龍女喜結連理。之後，人們為了紀念柳毅傳書，將此井改名為柳毅井。
蘇州的“無字碑”為什麼沒有字跡？
在蘇州玄妙觀三清殿東側，有一塊高6.7米、寬2.7米的無字碑，它就是我國四塊著名無字碑之一的方孝孺無字碑。無字碑立於明代，原本是有字的，刻著大文學家方孝孺撰寫的一篇整頓道教的碑文，字字鐵劃銀鉤，不同凡品。後來燕王朱棣篡奪了侄子朱允炆的皇位，稱永樂帝，讓方孝孺代寫詔書。但方孝孺誓死不從，後慘遭殺害，十族同誅。他死之後，朱棣得知有此碑，就下旨將其推倒，毀掉。人們為了保護此碑，就編造說，碑下有一隻海眼，不可推倒，否則將會給蘇州帶來洪水之災，從而保住了碑，但朱棣還是命人將碑文全部鏟除了，因此，石碑就成了今天的無字碑。在後人的妥善保護下，無字碑至今巍然立於玄妙觀內，象征了方孝孺剛正不阿的高風亮節。
趣味鏈接：你知道四大無字碑嗎？
中國四大無字碑有：山東泰山秦代無字碑、陝西乾陵唐代無字碑、蘇州玄妙觀宋代無字碑、北京十三陵明代無字碑。
古代的磚瓦有哪幾種？
古人用版築技術築牆，而不用磚。板築技術，就是築土牆時先用兩塊木板相夾，板外用木柱擋住，板內裝滿泥土，用杵搗緊，最後拆除木柱和木板，就成為一座土牆。後來又用土坯砌牆，土坯就是墼。而磚的出現要比瓦晚很多。戰國時期才發明了磚，最早的磚有方形的、曲形的和空心的。方磚在室內多用於鋪地麵或者包鑲屋壁四周的下部，和今天的瓷磚有些相似。鋪地磚，大多沒有紋飾，包鑲屋壁的磚，一般會帶有幾何紋圖案。曲形磚專門用來包砌台階。戰國的空心磚多是長方形扁平狀，表麵往往帶有鳥獸、紡織物等紋飾。條磚最早發現於秦始皇陵，到了西漢以後，開始普遍使用。但江南地區，則是在東吳、晉以後才推廣開。
我國古代房屋大都是土牆草頂，最初的瓦隻用於屋脊，到了西周中期才開始用瓦覆蓋房屋。戰國時期，製瓦業發展迅速，質量也得到了很大的提高。板瓦，是仰鋪在屋頂上的；筒瓦，則是覆蓋在兩行板瓦之間的；瓦當就是屋簷前麵的瓦頭。當時的瓦當都印著花紋，還出現了圓瓦當。到了漢代，盛行了一種用吉祥語句組成圖案的瓦當。
琉璃瓦大約出現於北魏時期，在中國古代建築中屬於上等材料，專用於皇家建築和達官貴人的住宅。琉璃瓦的顏色大概分為黃、綠、藍、黑四種。中國的古建築對瓦、牆的顏色要求很嚴格，具有強烈的封建政治色彩。黃色琉璃瓦專用於皇家的宮殿、陵墓、園林、廟宇等建築中。在頤和園內，帝王的政治、生活建築群，采用黃色琉璃瓦頂，而大臣的住所是綠色瓦頂。而園內的風景區建築群或百姓住宅，都采用黑色瓦頂。不過在孔廟、關公廟也用的是黃色瓦頂，這是由於古代封建帝王把孔子奉為“文宣王”，在清代加封“關公”為“關帝”。在中國古建築中，裝飾顏色還有某些特定的象征意義。比如故宮中的文淵閣采用黑瓦頂，因為黑色代表水色，而藏書樓容易失火，有“水壓火”之意。再如，天壇的建築采用象征著天色的藍色琉璃瓦頂，這些都反映了古人看中顏色的象征意義。
趣味鏈接：閣
閣與樓有些接近，正麵是門和窗，其餘三麵為實牆，四周一般還設有隔扇或欄杆回廊。通常用來收藏貴重文物。如北京故宮裏收藏國家圖書的“文淵閣”。在一些宗教建築群中，供奉高大佛像的多層建築有時也稱為閣。