“鴻雁傳書”傳的是什麼書？
鴻雁南飛，自古引發多少詩人作詞賦句，如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁後，思發在花前。”“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》），“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》），“鴻雁幾時到，江湖秋水多”（杜甫《天末懷李白》）。
鴻雁究竟因何原因引起了詩人們的感賦呢？因為“鴻雁傳書”中，鴻雁傳書傳的是書信。據說這個典故出自漢朝大臣蘇武。
據《漢書·蘇武傳》記載：西漢時期，蘇武曾奉命出使匈奴，卻被匈奴君主放逐到北海牧羊。蘇武忍辱負重19年後，執節不改，曆經兩朝。 匈奴與漢朝和親修好後，漢朝又派使節到匈奴，要求放蘇武回漢，但單於謊稱蘇武已死，和蘇武一起出使匈奴並同遭奴役的常惠，乘機會告訴了漢使真相，並讓漢使這樣說：漢朝皇帝打獵時，曾射到一隻北方飛來的大雁，雁足上係著一封信，說蘇武沒有死，仍在北海牧羊。匈奴單於聽後，自知無法隱瞞，隻好放蘇武歸漢。後來，人們便把傳遞信件的使者稱為“鴻雁”。成語“鴻雁傳書”也由此而來。
趣味鏈接：青鳥傳書
在“鴻雁”之前，還有“青鳥傳書”的故事：傳說西王母駕臨之前，總有青鳥先來傳書報信。據說，西王母前往漢宮時，先派青鳥傳書，青鳥直飛到了承華殿前。漢武帝看到這隻美麗無比的鳥兒，便問大臣東方朔這鳥叫什麼名字，是從哪裏飛來的。東方朔告訴他說這隻鳥叫青鳥，是西王母的使者，現在是專門為報信而來的，預示西王母很快就要來宮殿了。果然過了一會兒，西王母就由大黧、少黧兩隻美麗的鳥兒左右扶持著，來到了殿前。在以後的神話中，青鳥又逐漸演變成了百鳥之王——鳳凰。
李璟有詩雲“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁”，李商隱有詩“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，指的就是青鳥傳書一說！
你想了解古代的兵役製嗎？
我國的國家製度是從夏朝開始的，夏朝是我國階級社會的開端﹐於是兵役製度隨之出現，有以下幾個時期：
1.商周時期的征兵與甲士製度：商、周時每個部落成員都有當兵作戰的義務。一般由王室領導，平民充當“三甲士”，奴隸充當步兵。
2.戰國時期的常備兵與常備兵考核製度：戰國時因規模擴大，已建立起常備兵製度。常備兵是軍隊的基幹，由國內考選而來，選時相當嚴格。
3.秦漢征兵製度：秦統一中國後，實行大規模的征兵製。征兵以郡縣為單位，郡守有征發一郡壯丁作戰的權力。漢承秦製，文字記載，不分貴賤，男子20歲就要在官府登記。在適齡期間（18～60歲），除每年農閑受訓外每人一生要服兩次兵役，每次一年。一次在地方上，稱“正卒”；一次在邊疆或京城，稱“戍卒”或“衛士”。《史記·陳涉世家》記載：“二世元年七月，發閭左謫戍漁陽九百人屯大澤鄉”，就是所謂的戍卒。
4.三國時期世兵製度：“世兵”就是父子世代為兵。這種兵家戶籍不屬郡縣，而由軍府管理，稱為“士家”、“軍戶”。一旦為“世兵”，隻有得到放免才能取得平民的身份。
5.北魏隋唐的府兵製度：由世兵製度進化而來，如西魏字宇文泰在大統九年（543年），廣泛招募各地漢族豪強地主從軍，通過他們的從屬關係，帶來了大量家兵、部曲等私人武裝。府兵製到了隋朝起了很大變化：改軍府名為驃騎府，以驃騎將軍為長官；軍士開始編入戶籍，並從事生產。隋煬帝時，府兵直接從民間征調，男子21歲即可參加府兵。唐初全國共有634個府，並規定在設府的地方，人民有充府兵的義務，服役年齡是20～60歲。應征充當府兵的人，平日務農，農閑訓練，征發時自備兵器、資糧。這實際上是一種兵農合一的兵役製度。證調服役的人，定期宿衛京師或戍邊；戰時出征，戰事完畢，即“兵散於府，將歸於朝”。
6.唐中後期至宋的募兵製：唐代中期，軍閥混戰，府兵因負擔過重而大量逃亡，府兵製受到嚴重破壞。為了補充兵員，就采取了招募的辦法。募兵製是宋朝的主要兵製，當時有四種不同軍隊——禁軍、廂兵、蕃兵、鄉兵。禁軍是皇帝的親兵，駐守京師，是北宋的正規軍，來源於全國招募與選自廂兵、鄉兵中的健壯兵丁；廂兵是各州募集的地方軍，不進行軍事訓練，所以作戰，隻給地方政府服兵役；蕃兵是招募西北邊疆少數民族，充當過境屯戍守軍；鄉兵，於招募之外，也有當地征發的，經過訓練作為地方防守部隊。