葛洪，兩晉時期人，字稚川，自號抱樸子，著有《肘後方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病症侯及診治。“天行發斑瘡”是全世界最早有關天花的記載。
孫思邈，唐朝人，著有《千金方》一書，據考證活了102歲，人們把他當做“神仙”，尊稱為“藥王”。
錢乙，北宋人，我國醫學史上第一個著名兒科專家。他撰寫的《小兒藥證直訣》，是我國現存的第一部兒科專著。它第一次係統地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發展成為一門獨立的學科。後人視之為兒科的經典著作，把錢乙尊稱為“兒科之聖”、“幼科之鼻祖”。
朱震亨，元代著名的醫學家。他倡導“陽常有餘，陰常不足”的理論，被後人稱為“滋陰派”的創始人。
李時珍，明朝人。他寫的《本草綱目》在我國醫學史上占有十分重要的位置。
葉天士，名桂，號香岩，又號上律老人，清代著名的醫學家。
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漢代的義姁，是我國史書記載的第一位女醫生，她懸壺濟世，深受群眾愛戴。
晉代的鮑姑，是名醫葛洪之妻，相傳“艾灸”就是由她首創的。
唐代的胡愔，對養生長壽有很獨特的見解。
明代的談允賢，也是一代名醫，在晚年著有《女醫雜言》一書。
清末的曾毅，對治病有許多獨特的體驗與經驗，著有《古歡室叢書》。
“浪子”為什麼是遊蕩子弟的簡稱？
民間有句俗語叫“浪子回頭金不換”，說的是那些不務正業的人能夠悔改，是一件很難得的事情。其中的“浪子”指的就是那些不務正業的子弟，那你知道人們為什麼會把整天無所事事四處遊蕩的人稱為“浪子”嗎？這就與北宋的一位官員李邦彥有關了。
李邦彥年輕的時候可以說是一位十分傑出的才子，他才華出眾，風流倜儻，寫得一手好文章，而且性情豪爽，在民間更是結交了不少好友，所以好多人都非常喜歡他。由於他生長在民間，所以十分熟悉民間的那些凡俗之事，自然在待人接物方麵也做得非常出色，從未給人留下話柄。另外，他還喜歡唱曲兒逗樂兒，把街頭巷尾流傳的俗語編成詞曲，供大家共同消遣。似乎民間的一切樂事都少不了他的份兒，所以他就自稱為“李浪子”。但就是這位在民間受到無數人追捧的風流才子到了官場之後，卻也學會並隻知阿諛順從、巴結諂媚，把老百姓的疾苦全都拋在了腦後，沒有為百姓辦點實事。因而京城裏的人都把他稱為“浪子宰相”。
就這樣，後來的人們就把那些不務正業的遊蕩子弟稱為“浪子”。
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明朝的時候，有一個財主生了一個兒子叫天寶。財主對他疼愛有加，但天寶長大後揮金如土，整日地遊手好閑，不務正業。於是財主請了好多個先生教他明白事理，在先生的教導下，天寶收斂了很多，也漸漸變得知書達禮了。後來財主病逝，天寶的學業也就停滯了，漸漸地他的本性又暴露出來。
天寶又與昔日的狐朋狗友混在一起，兩年的時間就把家產敗光了。此時他才醒悟過來，並決心重新振作起來。一天夜裏，他借書回來，因天寒地凍路又滑，便摔倒在路旁。由於渾身無力，沒有再爬起來，後來被路過的王員外看到並救起。
醒後，天寶向王員外說了自己的遭遇，王員外十分同情他，並讓他在家中教小姐讀書。天寶求之不得，便在王員外家勤勤懇懇地工作起來。但時間長了，天寶的惡習又有所顯現，對王小姐有些想入非非。王員外知道後大怒，但怕此事對女兒有所影響，便想出一計，他讓天寶替他送信給自己的表兄。天寶到了指定地點後，並沒有找到收信人，而且二十兩盤纏也要花盡。他想看看信中有沒有記著很重要的事情，於是打開信，看後他羞愧不已。原來，信中根本就沒有表兄一說，信中內容為：“當年路旁一凍丐，今日竟敢戲蠟梅；一孔橋邊無表兄，花盡銀錢不用回！”看完信後，天寶本想投河自盡，但他轉念一想：王員外不但救了自己的命，還保住了自己的名聲，自己更應該知道報恩才對，應歸還盤纏當麵請罪才行。於是，天寶振作精神，白天賺錢，晚上挑燈夜讀。幾年下來，他不但攢夠了二十兩銀子，而且變成了一個博學的才子，並且在應試中中了舉人。
此時的天寶以全新的麵貌來到王員外家，真誠地向員外請罪。王員外看到天寶已經改過自新，便寬恕了天寶之前的過錯，並又送給天寶四句詩：“三年表兄未找成，恩人堂前還白銀；浪子回頭金不換，衣錦還鄉做賢人。”最後王員外把蠟梅許配給了天寶。