“閉門羹”是怎樣的一道“菜”？
我們知道，羹是一種食物。在古代特指羊肉製成的糊狀食品，後來慢慢地把素食也叫做羹。後凡是將糧食、果品和蔬菜煮成有濃汁的食品，都可以稱為羹。
那“閉門羹”是什麼樣的“羹”呢？這可不是什麼特殊種類的食品，而是古代閉門拒客的一個故事中流傳下來的風流掌故。
唐朝馮贄的《雲仙雜記》一書記載，相傳宣城有名妓叫史鳳，傾國傾城，又精通琴、棋、書、畫，全國年輕的男子，都想見上一麵。史鳳很高傲，善詩文屬對，所以見她有一條不成文的規矩：來的客人要獻上一首詩，她看中詩文後，才願意與客人一見。如果客人獻上的詩文不被看中，或地位、金錢等都不被看中，她就叫家裏人在門口以一碗羹相待，婉言拒絕會客。如此，來訪的客人們見了羹，也就心領神會，隻能離開了。
後來人們便把這羹，稱為史鳳的“閉門羹”。這個故事傳到民間，人們便把“閉門羹”作為拒絕的代名詞，不過隻取“閉門”之意而已。
趣味鏈接：《雲仙雜記》是一本什麼樣的書？
古籍《雲仙雜記》，也稱《雲仙散記》，由唐代的馮贄編撰，是一部記錄異聞的古小說集，或稱一本荒誕不經的史籍。古時流傳很廣。它工於造詞，文人騷客多引為典故。比如其中有條關於墨名的典故：
卷一“黑鬆使者”雲：“唐玄宗禦案墨曰：龍香劑，一日見墨上有小道士，如蠅而行，上叱之，即呼萬歲，曰：臣，墨之精，黑鬆使者也，凡世人有文者，其墨上皆有龍賓十二。上神之，乃以墨分賜掌文官。”所謂“龍賓”，按傳統的說法，就是墨神。這則記載同時衍生出一些其他墨名，如“龍香劑”、“墨精”、“黑鬆使者”、“龍賓”、“龍賓十二”等，曆史也是相當久遠，具有一定的史學價值。
你知道“一問三不知”的來曆嗎？
“一問三不知”的典故出自《左傳》。相傳公元前468年，晉國的苟瑤率大軍攻打鄭國，齊國害怕晉國擊敗鄭國會變得更加強大，從而對自己霸業造成威脅，便派名將陳成子帶兵援鄭。一日，一名叫苟寅的部將報告陳成子：“有一個從晉軍來的人說，晉軍打算出動1000輛戰車來襲擊我軍的營門，要全部消滅我軍。”陳成子深知兵法，自知兩軍陣前言辭的重要，聽了便嚴肅地說：“出發前國君有令，不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。晉軍就是出動1000輛戰車，我也不能避而不戰。你剛才的話壯敵人威風，滅自己誌氣，回國後我要報告國君。”苟寅自知失言，於是感慨地說：“君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而後入焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”他的意思是說，聰明人謀劃一件事情，對其開始、發展、結果三方麵都要考慮到，然後才表述出來。而他對這三方麵都沒有詳細思考就向上急忙報告，怎麼能懂用兵之道呢？
這便是“一問三不知”的來源！
趣味鏈接：什麼是“名堂”？
明堂是上古時候帝王會見諸侯、接見長者的地方。後世的帝王為了標榜自己，也想造出一座明堂出來。
話說漢武帝在一次巡狩泰山的時候，發現了一處古代明堂的遺址，一時雄心大發，便想在這片遺址上造一座新明堂。可是，文武百官從來沒有見過明堂是什麼樣子，後來便不了了之。唐朝時，由於國勢強大、經濟繁榮，重建“明堂”的事又提了出來。武則天讓大臣各自上書獻策，談談明堂到底是什麼樣的。不多久，有人寫了《黃帝明堂經》三卷獻給武則天，上繪有巍峨的正殿，四麵清水環繞，空中有響履木鋪成的甬道通到岸上，非常繁華。武則天看後很高興，準備照此動工。大臣劉允淪認為修造子虛烏有的明堂勞民傷財，於國無利，就寫了一篇《明堂賦》，諷喻武後。並譏諷那人不知怎麼搞的“明堂經”，明堂經裏也不知弄的什麼“明堂”，純粹胡說八道。武則天看了深為讚許，就沒照著所謂的“明堂經”去造“明堂”了。這事流傳開後，人們就將稀奇古怪、別出心裁的東西稱作“搞什麼名堂”。由於“明”和“名”的讀音相同，而“名堂”又能表示“有名的明堂”這樣的意思，所以“明堂”慢慢地寫成了“名堂”。搞名堂也就成了故弄玄虛的代名詞。
“冤家”一詞的真正含義是什麼？
冤家具有多重的含義，一般泛指情人和仇人。人們常說“不是冤家不聚頭”，暗指的意義可就更多了。那麼它最早出自哪兒呢？古人又有怎樣的演化詮釋呢？