什麼是“出風頭”？
如果說中國文字博大精深，出風頭這樣的就是漢話中的寶典。詩意地表示“出其所長，以炫於人”，即愛表現自己，自鳴得意地顯示自己比別人行的意思。
據《清稗類鈔》的敘述，“出風頭”是吳語方言，而後向全國流傳，成了人們普遍的口頭語。如《紅樓夢》中：“那林黛玉，雖然相貌平平，卻是個天生尤物，豐韻天然，那一顰一笑的風頭、一舉一動的身段，真是姑蘇第一、上海無雙。”《紅樓夢》第六回和第一百一十一回曰：“先試試風頭。”“看個風頭，等個門路，若到了手，你我在這裏也無益，不如大家下海去受用，不好嗎？”《老殘遊記》第十九回亦曰：“見麵連贏了兩條，甚為得意。那就風頭好，人家都縮了注子。”這時的風頭還是勢頭的意思。其他還有如“風頭緊”、“避風頭”等，說明“風頭”這一自然現象已被形象地用於多個方麵。
清末民初徐珂編撰《清稗類鈔》裏說：“出風頭，出其所長，以炫於人，因而得美滿之讚譽，以自鳴得意者，謂之出風頭。例如妖姬豔女，明妝麗服，招搖過市，途人矚目；以及夜入劇場，翩然下降，光豔照人，一座皆驚，皆出風頭之謂也。”
近代作家魯迅取此意用於現代作品，表示愛表現自己的意思，便成了近代流行語。《墳·論睜了眼看》：“近來有人以為新詩人的作詩發表，是在出風頭。”
趣味鏈接：什麼是“弄潮兒”？
弄潮，指古代在潮頭搏浪嬉戲的活動，流行於今浙江杭州地區。明田汝衡《西湖遊覽誌》記載：“瀕江之人，好踏浪翻波，名曰弄潮。”錢塘江觀潮曆史悠久，每年夏曆八月十八日，善泅健兒，嬉弄於潮頭，以冒險的驚險動作展示技藝。宋吳自牧《夢粱錄·觀潮》記載：“其杭人有一等無賴不惜性命之徒，以大彩旗，或小清涼傘，紅綠小傘兒，各係繡色緞子滿竿，伺潮出海門，百十為群，執旗泅水上，以迓子胥弄潮之戲，或有手腳執五小旗，浮潮頭而戲弄。”弄潮的人乘傘“衝浪”，水平非常高，可以想見。另《武林舊事·觀潮》記載：當潮水湧來之際，弄潮兒“百十為群”、“披發文身”，爭先跳入潮中，踏浪爭雄。他們出沒於洶湧澎湃的潮水之中，於浪花中騰身百變，各獻技藝。弄潮中還有比賽，勝出者，除賞賜銀錢外，還插花披紅，鼓樂吹打，迎入城中。李益《江南詞》：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期；早知潮有信，嫁與弄潮兒。”宋潘閬《酒泉子》詞：“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。”現在的“弄潮兒”一詞，則指的是“敢於冒險、有進取精神的人”。
“無事不登三寶殿”中的“三寶殿”指什麼？
“三寶殿”源自佛教。“三寶”是指佛教中的佛、法、僧，“三寶殿”即是佛教寺院中佛、法、僧的三個主要活動場所。“佛”是佛教信徒“大眾登場藏（chǎn）事”的地方，如“大雄寶殿”；“法”是佛家珍藏經典之所，如“藏經樓”；“僧”是指僧侶“燕息”（睡覺）的禪房，也稱僧寮。
佛教以佛、法、僧為三寶。一般來說，佛指大知大覺之人；法即是佛所說的教義；僧指繼承和宣揚教義之人。他們所在的“三寶殿”，是清淨高潔的佛教重地，不可隨意亂闖，這是中國這個具有濃重佛教傳統國家的習俗。
俗語說“無事不登三寶殿”，比喻沒有事一般不會登門造訪，如果登門，必是有事相求。按照習俗來說，發生什麼事才會去三寶殿呢？如初一、十五拜佛頌經；新年、節日祈福祭天；戰爭、災荒、婚喪、生日、病痛等常要求神拜佛；法事、儀式、招魂的時候；為軀體康複、考試中舉、生兒育女而許願還願等。可見，一般來說，生活中隻有遇到一些重要的事才會去“三寶殿”打擾的！
趣味鏈接：學富五車的由來
語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車。”惠施是戰國時政治家、哲學家，莊子的朋友，名家的代表人物。莊子在《天下篇》中說惠施有很多學問和道術，他讀的書常用五輛車子拉。後來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學之士的稱讚。如王安石《贈外孫》：“年小從他愛梨栗，長成須讀五車書。”