傳統節日凝結著民族精神和民族情感，是維係國家統一、民族團結、社會和諧的重要精神紐帶。保護和傳承傳統節日，不僅是滿足各民族社會和精神生活的需要，而且有助於提高中國的文化軟實力。
在曆史進程中，由於人們的生活和智力的發展，節日習俗也在不知不覺中逐漸被淨化。愚昧的部分被摒棄，那些富於生活情趣的有益的部分被留下，並一代代傳承下來。
以人為本，慎終追遠的人文主義精神
以尊重人、關懷人為內容的人文主義或人本主義，向來是中國民族文化的一大特色，是中國民族文化的重要內容。
“以人為本”，指在天地人之間，以人為中心；在人與神之間，以人為中心。天生物，人最靈。天地之間人為貴，人是主導，人是目的，這是中國文化以人為本的精神和基調。例如中國傳統節日中的春節，其祭祖、團年、拜年等活動；清明節的祭祖、掃墓、拜祭軒轅陵、悼念革命先烈等活動；重陽節的敬老活動；以及臘八節的祭祖活動，都充分體現了家人團聚，友人和睦，不忘先祖和革命先烈，尊老孝親，慎終追遠，珍惜幸福生活的人文主義精神。
貴和尚中，團結統一的愛國主義精神
中華民族是一個熱愛和平的民族，是富於團結統一的愛國主義精神的民族。因此，貴和諧，尚中道，是中國傳統文化的基本精神之一。
如中國傳統元宵節的“燈會”，宋代的孟元老在《東京夢華錄元宵》中描寫：“正月十五日元宵，大內前自歲前冬至後，開封府絞縛山棚，立木正對宣德樓。遊人已集禦街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲。”百花齊放，萬燈齊明，無君臣上下之區，無尊卑老少之別，大家同樂，共慶元宵，可謂一派升平，和諧歡樂。
再以中秋節為例，每逢中秋佳節，古時遠方的遊子一定要趕回家，與家人團圓。蘇東坡在《水調歌頭》一詞中的祝願“但願人長久，千裏共撣娟”，成了千百年來人們對團圓的企盼。
勤勞勇敢，剛健有為的自強不息精神
中華民族是一個勤勞勇敢的民族，先民們為了生存，同惡劣的自然環境鬥爭，同凶猛的野獸鬥爭，養成了勤勞勇敢和剛健有為的自強不息精神。這種精神為曆代的思想家所重視，成為中國傳統文化的基本精神之一。
如臘八節中關於“勸勤懲懶”的傳說，講一對年輕夫婦在父母雙亡後，不記父母的教誨：“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。要想日子過得好，勤儉是個寶。”不思耕作，坐吃山空，最後凍餓而死。這又從另一方麵肯定了勤勞剛健、自強不息的精神。
因此，中國傳統節日文化得以跨地區、跨民族，年年沿襲，代代相傳，亙古不衰，具有強大的生命力。當然，節日活動的內容和形式，隨著時代的前進，生產力的發展，科學技術的進步，政治、經濟、文化、宗教因素的影響，也在不斷地變異。節日風俗中積極、向上的成分不斷發揚光大，守舊的陋習不斷被淘汰。這也正是傳統節日永葆活力和具有恒久生命力的原因。
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漫話祭祖
在東北的農耕地區，一年中最重要的祭祖活動一般都是在歲末舉行，而且大部分是在臘月二十八至除夕這幾天。祭的形式依條件而有所不同。一些祖上做高官而且人丁興旺、財力殷實的家族，往往建有本族的宗，俗稱“家廟”，祭祖活動集中在這裏舉行。在祭祖的日子，當地本家各支係的主要男性成員齊集家廟，事先將應用的供器擦洗幹淨，供品預備齊全，把各代先人的神主（牌位）和畫像（俗稱影像）按輩份順序擺掛。隨後在族長的主持下，所有人按輩份高低，分批向各位祖先上香行禮。各家各戶的祭祖是一番形式，很多地方都是在吃晚飯前進行，先是到自家的墳地祭，有的隻是磕頭，有的還要用炕桌抬一桌酒菜，稱為“給老祖宗送席”。祭的順序當然是從墳地中輩份最高者開始，把炕桌擺在墳前，磕頭行禮，再倒一盅酒於地上，照此依次祭完之後，把飯菜埋進土裏，算是給祖宗們“送去”了，同時還要在墳前燒紙，算是孝敬祖先們過年期間的“零花錢”。