廣東人最講意頭，數字要3、8、9。因為其與廣州方言“生”、“發”、“久”諧音，所以特別受到崇拜。電話號碼、手機號碼，是3、8、9的就搶手，有時需要競拍；店鋪門牌號碼最好也是3，8、9，圖個吉祥。而逢3、逢8、逢9的日子也顯得珍貴。據稱1988年8月8日，是20世紀第二多“發”期，廣州市青年人結婚驟增。廣州各大酒店婚筵宴席爆棚。生意好做，商家滿意，食客開心，大家都衝著這一世紀難得的四個8字相連的日子，不少商家果真“發”了。
相反，像“4”這樣的數字，則是人人惟恐躲閃不及。
某農貿市場有一位湖南老鄉支了個雜貨攤，生意老不景氣。他不明白，有些很想購買的顧客為什麼瞧了瞧他的商品後忽又揚長而去。一次，一位廣佬來到他的攤前，見了江西景德鎮產的瓷碟很是喜歡，意欲購買。哪知待他見了瓷碟上標有“5147”的標號後竟勃然大怒，一下子把瓷碟摔個粉碎。不但走了沒給錢，還大罵“殺你母，想叫我死沒門！”那湖南老鄉雖受了一肚子窩囊氣，仍不明白其故。後經人指點，總算明白了這商品號碼居然能決定人的命運，如“5147”就被廣東人讀成了“我要死去”。這樣，好的商品號碼也會決定自家生意的興隆。從此，他再到外地批購商品，再也不買那些“14”（要死），“34”（生死）、“74”（去死）等凡帶有“4”字標號的商品了。凡帶有“8”字的，隻要價錢可以隨手就購，如“18”（要發）等。產品一運回廣州，就大受顧客青睞，僅一年時間就掙5萬多元。至今那湖南老鄉還感到好笑，說他憑數字做生意發財真是邪門。
在日常交往中，尤其是逢年過節，探親訪友，糖用“大吉利”，煙用“雙喜牌”，圖個吉祥。送禮絕不敢送鍾，因為那是“送終”；梨也是不能送的，因為那是“離”。
出門之時，如打個噴嚏，眼皮跳了，這都是辦事順當與否的兆頭，應小心對待。出門遇喜事，辦事順當；反之則不吉。如此等等，廣東人有時候真神經兮兮的。
深圳應該是全國各地的人才彙聚之地，深圳人觀念的現代感強，但在廣東這個地方，封建迷信也給深圳人塗上濃濃的色彩。人們稱深圳是“傳統的神主宰著現代的城”。
走進深圳的商店飯店，你隨時都會看見貨架上、餐桌邊，都有一尊大小不等的臥佛，或如來、或觀音、或財神，其色澤鮮亮，雕塑精細，點綴上霓虹燈而常年不熄。說是求發財，圖吉利，均離不開請神的保佑。誰家要發生了什麼事，其神像前就會香煙繚繞，紙灰飄浮。
民間如此信神，工廠企業不例外。有個不到200人的小家縣廠，三層樓房的車間內就有兩處供奉神像，萬年霓虹燈在神像邊閃爍，神像牌上寫著“前後五主五帝之神位”、“財神之神位”好多人雖然不知道五主五帝是什麼神，但看他那醜陋無比的凶煞樣，想是能主宰天下人的命運，日常廠裏有些小活動，諸如老板經理過生日等，要去神像前焚香燒紙，供奉祭品，以討個吉利。而大祭祀活動是不輕易展開的。隻有廠裏的產品滯銷，錢財巨損時才會辦。到時上至老板經理，下隻組長員工，都得參加祭祀活動，可謂傾巢而出，熱鬧非凡，僅以阪田第一工廠區為例，幾乎所有的廠家都設有神像，大廠大設，小廠小設，仿佛不設神像就沒了主心骨似的。
蛇口有一家新建的電子廠，破土時挖出了一些墓，老板就感到不吉利開工不到一個禮拜，一位廠領導突然得病嗚呼哉了，緊接著又先後發生了幾起工傷事故，不少人就咋呼，說廠主犯了陰鬼煞，不把那陰些鬼的家修理整齊或搬遷出出，這個廠是不會安穩的老板大駭，在風水先生的指點下，馬上在古墓上蓋了一座“壓鬼擋煞樓“和一座“陰鬼棺材屋”又怕陰風無孔不入地騷擾，又在棺材屋旁蓋了一座小樓，設置了大大小小的菩薩，好以正壓邪，大振廠威。這一“工程”雖花去了數萬元，卻換來了老板心理上的平衡。
電子廠必建棺材屋，腐朽的幽靈要擺布先進的科技，這真是一個時代的畸形產物有時候，生意場上風雲多變，生意人拿不定主意時，就會想起求簽問卦。
針對廣東商人的迷信，與廣東人做生意時，很有講究：送禮要防“忌”，說話要注意，多用3、6、8處處圖吉利；摸準他們的迷信心態，多從唯心角度去迎合他們避凶就吉的心理：談生意，進行合作，多選擇在“良辰吉日”、“風水寶地”這樣，精明之至的廣東人才會樂意與你台作交往。
5．“王婆賣瓜”，重視廣告宣傳
秉承中國文化傳統，北方人多不喜歡標榜自己，蔑視“王婆賣瓜，自賣自誇”，信奉“酒香不怕巷子深”，以致在改革開放初期，北方大多數廠家不看重廣告這種促銷手段廣東人就不同了，廣東人喜歡冒險，自我表現意識強，因此，廣東人變得越來越敢於“毛遂自薦”，在企業經營中也較早地“王婆賣瓜”，他們利用廣告的效用，大刀闊斧地開拓市場，將其產品推向消費者。
廣東人重說產品的質量，更注重產品的營銷策略。首先，他們舍得將錢花在廣告宣傳的投入上。眾所周知，在商品經濟發達的今天。市場上同類產品數不勝數，而要在這些同類產品中脫穎而出，不僅需要優良的質量，更需要在營銷中略勝一籌。而廣告宣傳則可以幫助商家實現這一願望。