第一，孝感縣誤籍為孝感鄉。元至正十七年（1357），隨明玉珍入川的部隊和隨軍家屬，據曹樹基先生估計有40多萬人。（《中國移民史》第153頁）這40萬人中有相當一部分麻城人，也有相當一部分孝感縣人。這部分孝感縣人的後代或口耳誤傳，或家譜中僅記祖籍為“湖北孝感”，就極可能誤為麻城孝感鄉人。但需要說明的是，這部分人數量十分有限。因為入明以後，孝感縣是沒有人口輸出能力的。明初，孝感縣與安陸、雲夢、應城和隨州同屬德安府管轄。由於元末戰爭的破壞，這一地區的人口消耗極大。查《明史·地理誌》，洪武初年，德安轄區僅有雲夢縣未被省廢，其餘各州縣皆是洪武十三年複置的，而德安府也降為州，從屬黃州或武昌府，至洪武十三年才複為府。康熙《安陸縣誌》作者說：“聞之老父言，洪武初大索土著弗得，惟得城東老戶灣數戶而無其人，烏兔山之陰空土以處者幾人而無其舍，徙黃麻人實之，合老婦孺子僅二千人，編七裏。”（道光《安陸縣誌》卷3“疆裏”）明確指出遷入的移民為黃州府之麻城人。孝感縣《夏氏族譜》在談到自己的祖籍時說：“榮二祖，其先麻城太平鄉古井巷人，明洪武初遷徙天下富民充伍，公偕李孺子徙居孝感縣。”又據廣水市政府網站《曆史述要·明初江西移民應山》介紹：“就保留下來的姓氏族譜看，應山現有十之八九的姓氏，均為明朝初年至明朝中葉從江西、安徽、麻城過來的移民，而以麻城移民為多，所謂‘麻城過籍’便由此而來。”麻城市第一中學教師鄭重建先生說：“1984年元月，筆者在省參加《布穀鳥》編輯部舉辦的全省業餘骨幹作者培訓班學習期間，邂逅原孝感縣文化館館長宋虎先生（此人為楚劇《雙教子》的編劇，湖北省民間文學研究會理事）。先生年齡60開外。其時，宋先生見我來自麻城，甚為高興，他親切地稱我為‘小老鄉’。我覺得很新奇，便問：‘先生何以稱晚輩為老鄉呀？’答曰：‘我們孝感民間有一種民俗，把睡覺說作是回麻城去了，因為老輩有許多人自稱原來的祖籍便是麻城’。”
第二，本縣移民冒籍孝感鄉。這又有兩種情況：一是來自麻城其他鄉的移民冒籍孝感鄉，二是成化八年孝感鄉撤消以後，來自原孝感鄉轄區的移民仍自稱祖籍孝感鄉（甚至還有自稱是明末清初遷自孝感鄉的）。這兩種情況曆明清兩代而不衰，但這種冒籍無關弘旨，因為他們冒的是“鄉籍”而非“縣籍”，他們畢竟是真正的麻城人。
第三，外地移民冒籍孝感鄉。這種情況的發生，主要是因為四川移民中麻城孝感人在各地的勢力都很大，為優化自己的生存環境而冒籍孝感鄉人。這就是民國《南溪縣誌》所說的“（孝感鄉）人眾勢強，土民或他兵冒籍以自求庇”。曹樹基先生在談到這個問題時，引民國《雲陽縣誌》所舉該縣向、何、譚、孫、於、張、賈、李、王諸大姓，都說是“明洪武年間自麻城遷入”的例子，然後說：“向氏是鄂西、湘西典型的蠻族大姓，是不可能遷自麻城的。”（《中國移民史》第5卷第155頁）實際上就是肯定向氏屬冒籍之列。但此論也略顯武斷，向氏為鄂西、湘西典型的蠻族大姓是事實，但他們可以先遷到麻城，取得麻城籍以後再遷四川。就如曹先生所說的“既有麻城孝感鄉人遷入四川，也有外地移民在孝感鄉稍作停留後向四川遷移。有些外地移民在孝感鄉停留時間很短即入川，有的則定居數代成為土著後再遷移。”（《中國移民史》第5卷第157頁）麻城向氏正是後一種情況。據四川長壽《向氏支譜》載，其族於“元人入侵時，為避戰亂，文秀由湖南沅陵遷湖北麻城縣，生子爵祿，安居樂業。不知相傳數代，至本支始祖萬恩公住麻城縣孝感鄉向家坪、中壩、陳家溝一帶（現麻城市鬆鶴鄉）”。
上述誤籍和冒籍情況的存在，是客觀事實。對此，我們並不諱言。但如果因此而否定整個孝感鄉和那些孝感鄉先民的曆史存在，則未免以偏概全。
杏花村裏說清端—金木
——於成龍與歧亭杏花村
於成龍，字北溟，山西永寧（今山西離石）人。生於明萬曆四十五年（1617），卒於清康熙二十三年（1684），終年67歲，諡“清端”、贈太子太保。於成龍於明崇禎十二年（1639）舉副員，清順治十八年（1661）出仕，曆任知縣、知州、知府、道員、按察使、布政使、巡撫和總督、加兵部尚書、大學士等職。在20餘年的宦海生涯中，三次被舉“卓異”，以卓著的政績和廉潔刻苦的一生，深得百姓愛戴和康熙帝讚譽，以“天下廉吏第一”蜚聲朝野。
從康熙八年（1669）至康熙十七年（1678），於成龍基本上是在黃州度過的，差不多占他宦海生涯的一半。他還以黃州同知的身份分鎮歧亭，與麻城歧亭結下了不解之緣。本文以可稽考的史料為主，以於成龍在黃岡麻城特別是歧亭的活動為主，介紹這位素以廉能著稱的清代名臣。
黃州同知：永寧飽學一書生，宦曆桂川至歧亭