三十三年，今誰存者？算隻君與長江。凜然蒼檜，霜幹苦難雙。聞道司州古縣，雲溪上、竹塢鬆窗。江南岸，不因送子，寧肯過吾邦？淅淅，疏雨過，風林舞破，煙蓋雲幢。願持此邀君，一飲空缸。居士先生老矣，真夢裏、相對殘。歌聲斷，行人未起，船鼓已逢逢。
這首詞前有小引：“有王長官者，棄官黃州三十三年，黃人謂之王先生。因送陳慥來過餘，因為賦此。”很可能兩首《滿庭芳》均是為此而賦的。
由歧亭聯想到陳慥和蘇軾，這大約是於成龍步蘇軾原韻寫《滿庭芳》的心理動因。從這首詞中我們可以看出，於成龍為官而不戀官，並有還鄉過平民的日子淡泊之意。同時，我們也可以看出，他把杏花村同赤壁並舉而稱“幸遇”，說明在那些孤寂甚至略帶消沉的日子，杏花村和黃州赤壁一樣，以其深厚的文化底蘊給他帶來了精神上的慰藉。畢竟，歧亭曆史悠久，飄揚在杏花村的酒旗，曾撥動過杜牧的心弦，一首《清明》，讓後世腸與魂同斷；畢竟，這裏風景秀麗，隱居在杏花村的陳慥，曾引發過蘇軾的故人情結，一篇《方山子傳》，使千古“地與人並傳”（《於成龍《宋賢祠碑引》）。
歧亭治盜：妙策聯防編保甲，重拳殲盜護良民
一編保甲
於成龍上任伊始，即嚴明保甲製度。
清代從入關後便開始設立保甲製。順治元年（1644）頒布編置戶口保甲法，“世祖入關，有編置戶口牌甲之令。其法，州縣城鄉十戶立一牌長，十牌立一甲長，十甲立一保長。戶給印牌，書其姓名丁口。出則注所往，入則稽所來。其寺觀亦一律頒給，以稽僧道之出入。其客店令各立一簿，書寓客姓名行李，以便稽察。”（《清史稿·食貨誌》）從這裏看，保甲製開初主要作為人口控製和稽查來用。
編置保甲，是於成龍每到一地的慣用方法，而且，在實踐中，他做出了很多新的貢獻，使保甲製愈來愈規範和細化，功能愈來愈多，可操作性也愈來愈強。
當時盜犯逃賊大為民害，無論軍民士紳，或犯窩逃，或被盜劫，受害不已。他將自己多年來編置保甲的經驗和教訓，編纂成書，定名為《弭盜條約》（《政書》卷5），散發鄉鎮，好似普及法律常識一般，使家喻戶曉。他一方麵加強封建統治，一方麵企圖實現古人“守望相助，出入相扶”的美妙設想。
《弭盜條約》的大概內容有十三條：
（一）十家立為一甲，公舉老成端正謹慎者為甲長，九家受其約束。
（二）十家各開列戶主姓名、家庭成員、年齡、籍貫、職業以及上至祖父下至子孫婢仆的具體情況，交與甲長保管，不許遺漏，以便稽查。
（三）九家民人互相保結，其結內注明“某人素日職業；並無窩逃蓄盜，交結匪類，出入旗下，勾連生事，遊手賭飲，撒潑凶惡，結黨刁訟等項。若犯上款，八家甘受連坐，所結事實”等字樣。九家各具互結一張，交付甲長，編入甲內。如果蒙混具結，地方官查出後九家各責三十杖，枷號兩個月。違抗而不入甲者重究。
（四）犯有不法行為而八家不敢保結的允許本人赴官自保，地方官另造一冊。
（五）甲長釘一甲簿，凡十家之內有出列行走者，都要注明往返時間、地點、同行人物，否則用杖責和帶枷遊行的辦法處治。
（六）甲長不識字可由鄰居代替登記。甲長外出期間，九家要將甲長行動的具體情況寫在甲簿上。
（七）市鎮開旅店的居民，須釘一簿，詳細記錄住店人的年齡、特征、籍貫、住離時間、來去方向、所攜之物等事。有疑跡應報官府。
（八）十家之中，有鄉紳兩榜貢監生員不願與庶民同編一甲者，可以另立分冊。除武舉貢監生員居處遠隔而不便互保者另造一冊外，均得互相保結。
（九）各鄉村利用農隙修築垣牆柵欄，派人巡夜守護。若遇盜則放炮鳴鍾擊鑼，全村出動。若能與盜搏鬥者，根據具體情況，賞給紅布五尺至一匹。若是盜賊入柵劫去財物，拷傷失主，鄰佑並巡夜守柵人等一並究治。事發後隱諱不報者，十家以通賊論。
（十）一村設一保長，管理該村甲戶（包括鄰村孤甲）。鄰村有事，保長聞鍾、炮、鑼聲應立刻傳炮，各村一齊放炮，保長立即率所管甲長一麵分眾把守要路堵截逃盜，一麵率眾直赴出事地點救援。根據不同功績，給銀五錢至二兩。若保長、甲長和甲內之人聞警不救、退縮觀望或放脫逃盜，分別嚴懲。
（十一）一村之中置炮一杆、置鑼數麵，各家各備頂門棍一條。若是有鳥槍、號箭、腰刀、鐵尺、長槍等武器，由官府登記並刻上戶主的姓名，多餘的武器報官府，照價給銀。若是遇警，巡夜守柵人先放炮，次鳴鑼，以便保長率眾救援。
（十二）地方人民如有居住旗人房宅者，照例查明編入鄰村甲內，並要親屬保結。
（十三）十家之內，有窮困而難以度日者，甲長報知地方官另造一冊，設法養濟。甲長不報，罪坐甲長；甲長已報，地方官任其困餓顛連以致喪命壑溝或典雇給旗人苟延殘喘的，以瀆職罪糾參。如能設法養濟四季，詳報存案，以便記功舉薦。