（4）婚姻。八都人男女訂婚後，給聘禮錢時不能給足，俗規要抽回10元或100元。新娘出嫁時要找兩個命好福好的好命婦送出嫁，不能見天，由好命婦打傘接送方行。
（5）喪葬。死者入殮後，八都人要將棺材遮蓋上，而客家人不蓋，要讓吊喪者見到亡人的臉。棺材放在堂屋中間，不分男女左右。男人死了其長輩要拿鑼鼓敲三下，然後才開始做道場，由道士帶其子女在靈堂前拜祭。蓋棺前由長輩及子女圍棺看一圈告別，然後再蓋好棺材蓋，不再打開。女的死由外家人看過才蓋棺材蓋，然後由舅或叔發白布條。八都人要由本村年紀大的命好的人來發白布條。
5．鸕鶿人的文化邊界
鸕鶿人的文化邊界主要表現在：
（1）婚俗。鸕鶿人娶媳婦入門時隻打傘、過火，不過篩；女子出嫁才過篩。
新娘、新郎一起拜堂：拜天地、拜父母、夫妻對拜後一起入洞房。新郎的小妹拿凳子進去新娘才能坐下，並給小妹一個封包。新郎的小弟或小妹送茶給新娘也得一個封包。
吃了飯後鬧洞房，新娘發煙、瓜子和糖給親朋好友，眾親友吃上新娘認親茶，送紅包給新娘。
（2）喪俗。鸕鶿人請客家人做道場。在打醮過程中無“散花”，有“遊棺”，念十月懷胎經曆2個半小時，勸人為善，並把十碗米放在棺材上，唱念一段拿去一碗米。
（3）育俗。同八都人一樣12天辦滿月酒，又同客家人一樣做“百日”。
（4）節日。鸕鶿人與廣府人、客家人的節日風俗相近，過春節、元宵、清明、端午、七月半、中秋節、冬至。
清明要拜祖。拜祖時代三牲、酒、茶、水果、香燭、燒紙錢、放炮。鸕鶿本來有4個宗祠，一房一個，“文化大革命”時被毀，現在複建了兩個。
（5）建房。鸕鶿人建房要請地理先生選日子。本村有一個地理先生叫黃亞有，1911年出生，現已88歲。
地理先生定好房屋的坐向後，在建房過程中回安門、上梁都要選日子，放炮。並書“世代昌榮”、“百子千孫”、“榮華富貴”等紅帖貼在門上和梁上。放炮時主人向在場者發封包。
（6）進新屋。鸕鶿人進新屋除一般的請客，客人送禮以示祝賀外，凡搬進新屋的東西三天內不能搬出，三天後才能掃地。
（7）青龍廟。鸕鶿村建青龍廟有一個說法，即舊時在建廟的地方發現了一條青蛇，遂建一青龍廟，以求青龍保佑風調雨順。青龍廟內立有一尊同土地爺的形象差不多的塑像，全像為青銅色。牆壁上畫了兩條龍，左邊一條為金龍，右邊一條為青龍，中間是一輪太陽。青龍廟1995年11月19日建成時曾請道士打醮開光。
6．船家的文化邊界
船家的文化邊界主要表現在：
（1）多神信仰。船家人敬神的原則是誰的威力大就敬誰，因而其信仰的神靈較多，除一般本地人信奉的盤古大王外，他們還、敬奉具有滅火威力的陳後大王，其次還有龍母娘娘等。
（2）以船為家。船家以船為家，吃、穿、住、行靠的就是一條船，一船載著全家老少，載著全部家當。
（3）入學講吉利。船家的孩子入學那天要吃煮雞蛋，並夥同蔥花、大蒜、芹菜來吃，意即上學後聰明上進，勤學、能寫、會算。
（4）喪葬風俗。船家辦喪事時孝子不能上餐台坐吃飯，每餐隻能跪在船板上吃。孝子在辦喪過程中手中必拿一條“孝棒”。若死者是母親孝棒由舅爺製作，死者若是父親則由叔伯製作。孝棒的長短視兒子平日對待父母是否孝順來決定，孝者做長一點，不孝則做短一些。故觀者視孝棒長短可見此人對長輩孝否．拿著短短的孝棒的人臉上無光，被世人所鄙視。
船家的葬身之地從無選擇，人死後船到何處即將死者葬在何處。船家沒有固定的墓地，也不知祖墳何在。他們祖上的靈魂隨著他們世代的船走水流到處飄零。死者埋葬後，一般頭七、三七、五七、七七為祭日，到時麵對死者所在方向燒些紙錢，擺點食物，水酒、燒香燭以祭。
船家辦白喪事，本族親戚或好友要前來賀白喜，祝福老人西歸。客人走時喪家以掛紅回贈。用柚子葉紮上紅紙，讓客人回到自家船上按死者性別，分男左女右掛在船頭，以避邪氣。