盤穀的壯族則有六月六河邊聚會拜神的活動。
（4）婚姻的邊界。婚姻習俗上盤穀村壯、漢民族間也存在種種邊界。
壯族習慣請媒，說媒後取男女雙方的生辰請八字先生使命並選日子。
而漢族習俗則是女方開生庚八字後交於族內老人看是否相合，再選擇吉日。
壯族迎親習俗是新媳婦人夫家門時要過火堆去邪，不得踩著門檻。由一好命婦扶攙著新娘，一位好命婦手舉一張米篩頂在新娘頭頂。篩中擺九隻小酒杯，九雙筷子，意味九九天長日久，篩中放幾根黃茅草，包括新郎在內的本家人在入門時都不得見新娘子。
漢族的迎親習俗與壯族大致相同，但米篩中不放筷子。而在嫁妝中放一把筷子寓意新娘快生貴子。當地漢族習慣還有新嫁娘與新郎官在結婚前夜都要過“豬頭夜”。各自在家備豬頭、雞、三牲肉去祖宗祠堂，燒香燭跪拜以告訴祖宗自己明天將結婚成家。新郎的豬頭夜更顯隆重些，還得請八音隊相隨，祠堂前鋪下紅氈，新郎跪拜祖宗。舊時盤穀新娘出嫁前按俗規要“哭嫁”，意即哭別娘家。會哭的、哭得好的很受族人稱讚。現在的年輕人都不會哭了。新娘子剛入夫家時不能上飯桌吃飯，隻能在廚房吃。新娘入門後，身為公公的要用菜刀將一大塊準備好的豬肉放在菜板上狠狠剁一刀，然後公公與婆婆兩人雙雙在廚房喝酒對飲。
（5）生育習俗的邊界。盤穀壯族新婦生下孩子後，過三朝時，要行拜祠堂做三朝。屆時由丈夫拿上三牲禮品，燒幾樣素菜，點上香燭，拜祖宗牌位，以告訴祖上自己家族添了兒孫。
盤穀漢族則沒有做三朝的習俗，漢族俗謂三朝有忌不能拜神，而是做滿月。滿月日產婦得從頭到腳洗幹淨，等待外婆前來送禮祝賀，凡在結婚時送過禮的外家人都在滿月日裏來賀生。屆時產婦可隨丈夫一起敬拜祖宗。
（6）喪葬習俗的邊界。壯族喪俗，家有老人去世，若死者為女性，必等其外家娘舅到來方能人棺。老人家去世後不論男女，可由兒孫送終，但不能是女性，特別不能是已出嫁的女兒，俗稱若由出嫁女送終則使老人來世要受窮受苦。
一般壯族都行二次葬俗，但盤穀的壯族並不是非行二次葬不可，他們習俗認為隻要頭葬風水選好了，也就無需再行二次葬了，若發現風水有問題，請地理先生來查看，重選風水寶地再葬。家中若不太平安，或養豬不易長快長大，或孩子有病等不吉祥的事都會請風水先生看老人墳地風水，隻要風水先生開口說要搬墳重葬，即用瓦罐行拾骨再葬。
壯族還有家有老人死，三年不能包粽子的習俗。說是因為此地以前十分廣泛流行一種叫“黃膽水腫病”，說若不遵守此習俗，家人必得此病。
而漢族的習俗家有老人死，必在年初換掉灶台。不論你家的灶台多好，花費多少錢做的，隻要死了老人，來年初都得打掉，重做一個新的，稱“去邪”，“倒掉以前的灶”。
家裏老人死，都謂能給家中人留下福氣，故民間有活人搶老人福的習俗。
漢族習俗認為，老人臨死前穿在身上的褲子是福。老人去世後，那條褲子價值倍增，各房兒媳爭著搶著撕剪褲子，每人搶得一塊，稱“搶富”。還認為用這塊褲片來包孩子，孩子易養快大，日後福氣好。
而壯族則有搶分“材頭飯”之俗，認為供奉在棺材頭前的那碗“材頭飯”象征著老人為後代留下的遺產，到時各家媳婦爭相搶分一點，拿回家用以喂豬、喂雞。據說吃過材頭飯的豬、雞等牲畜都易養易長。
壯族還有父親給出嫁後家境貧困的女兒偷偷送褲子的習俗。出嫁的女兒在夫家日子不好過，父親得知後，可在小夫婦倆回娘家時，背著兒子兒媳送給女婿一條褲子。據說，女婿得到嶽父送的褲子，日後家境會有好轉，慢慢會富起來。因此，送褲也稱之為“送富”。俗稱“送富”是娘家將自家的福氣送給女兒一些，是父母疼女兒的一種表現。故若讓兒子兒媳知道了會不高興，生怕自己日後不吉利而受損失。
注釋：
[1]譯文見《廣西民族學院學報》，1999年第1期，第18頁。
[2]本地人範疇有二。大者指都人、本地人、鋪門人、信都人等族群，小者即指操純本地話的人。此處指後者。
[3]據1998年統計。