交淺言深，君子所戒。
——宋·蘇軾《上神宗皇帝書》
交情淺卻言辭深，這是君子所應戒止的。
勁操比鬆寒不撓，忠言如藥苦非甘。
——宋·王安石《送江寧彭給事赴闕》
操守如同寒鬆不屈不撓，忠言如同苦口的良藥不甜蜜。
直道正言，石投水而必受；淫辭詖行，雪見而自消。
——宋·王安石《賀呂參政啟》
正直的言行，如同石投水一樣被接受；不正的言行，如同雪見陽光一樣自然消亡。
良藥不甘口，厥功見沉屙；忠言初厭之，事至悔若何。
——宋·歐陽修《橄欖》
良藥苦口，其作用在於治重病；忠言一聽就厭煩，等事後悔恨又有什麼用？
言不激切，則聽者或未動心。
——宋·歐陽修《論契丹侵地界狀》
如果言辭不激烈懇切，那麼聽的人就不會動心。
用意深而勸誡切，為言信而善惡明。
——宋·歐陽修《魏梁解》
用意深刻而勸戒切中關鍵，言辭誠懇而善惡就會明辨。
諛言順意而易悅，直言逆耳而觸怒。
——宋·歐陽修《為君難論下》
奉承的話迎合人意容易使人高興，耿直的話不好聽容易觸人發怒。
憂人太過，以德取怨。
——宋·司馬光《資治通鑒·漢紀》
批評他人太過分，是用德招取怨恨。
同惡相濟，自絕於天。
——宋·司馬光《資治通鑒·晉紀》
幹壞事的人互相勾結，就會無藥可救。
聞其過者，過日消而福臻；聞其譽者，譽日損而禍至。
——宋·司馬光《資治通鑒·晉紀》
常常聽到他人的批評，缺點就會日益減少而吉祥就會到來；喜歡聽到他人的讚揚，聲譽便會日益下降而災禍也將到來。
遺貨財於子孫，不若周人之急。
——宋·林逋《省心錄》
把財富留傳子孫後代，倒不如用它去周濟困難的人。
費千金為一瞬之樂，孰若散而活凍餒幾千百人。
——宋·林逋《省心錄》
為了一時的快樂花費千金，不如救濟挨餓受凍的難民。
聞善言則拜，告有過則喜。
——宋·林逋《省心錄》
聽到他人對自己的規諫就表示感謝，聽到他人指出自己的過錯就感到高興。
善者，訪而親勸之，使勿怠；惡者，喻而戒之，使自修。
——宋·王辟之《澠水燕談錄·奇節》
對於善良的人，要親自去鼓勵他別鬆弛；對品質不好的人，要告誡他加強自我修養。
語人之短不曰直，濟人之惡不曰義。
——宋·李邦獻《省心雜言》
說別人的短處不叫耿直，幫助別人做惡事不叫義氣。
勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則言語難入。
——宋·吳曾《能改齋漫錄》
規勸人不能光批評他的過錯，要先肯定他的長處。人高興就能聽進意見，生氣就很難聽進任何建議。
洞庭鏡麵平千裏，卻要君山相發揮。
——宋·陳與義《又登嶽陽樓》
洞庭湖千裏水平如鏡，卻隻有在君山的陪襯下才風光壯麗。比喻事物都需要輔助支持。
路見不平，拔刀相助。
——元·施耐庵《水滸傳》
在路上看到不公平的事，便冒死挺身相助。