《國學，在燕園又悄然興起》一文在國內外一部分人中引起了轟動。據我個人看到的國內一些報紙和香港的報紙，據我收到的一些讀者來信看，讀者們是熱誠讚成文章的精神的。
想要具體的例證，那可以說是俯拾即是。前不久，我曾就東方文化和國學作過一次報告。一位青年同誌寫了一篇“側記”，敘述這一次報告的情況B，讀者如有興趣，可以參閱。我因為是當事人，有獨特的感觸，所以不避囉唆之嫌，在這裏對那天的情況再講上幾句。
那是一個陰雨連綿的晚間，天氣已頗有寒意。報告定在晚上7時。我毫無自信，事先勸同學們找一個不太大的教室，能容下100人就行了。我是有私心的，害怕人少，講者孑然坐在講台上，麵子不好看。然而他們堅持找電教大樓的報告大廳，能容下400人。完全出我意料，不但座無虛席，而且還有不少人站在那裏，或坐在台階上，都在靜靜地諦聽，整個大廳裏鴉雀無聲。我這個年屆耄耋的世故老人，內心裏十分激動，眼淚在眼睛裏打轉。據說，有人五點半就去占了座位。麵對這樣一群英姿勃發的青年，我心裏一陣陣熱浪翻滾，筆墨語言都是形容不出來的。
海外不是有一些人紛紛揚揚，說北大學生不念書，很難對付嗎？上麵這現象又怎樣解釋呢？
人世間有果必有因。上麵說的這種情況也必有其原因。我經過思考，想用兩句話來回答：順乎人心，應乎潮流。
我們中華民族擁有5000年的光輝燦爛的文化，對人類做出了卓越的貢獻。很難想象，世界上如果缺少了中華文化會是一個什麼樣子。前幾年，弘揚中華優秀文化的號召一經提出，立即受到了國內外炎黃子孫的熱烈擁護。原因何在呢？這個號召說到了人們的心坎上。弘揚什麼呢？怎樣來弘揚呢？這就需要認真地研究。我們的文化五色雜陳，頭緒萬端。我們要像韓愈說的那樣：“沉浸鬱，含英咀華”，經過這樣細細品味、認真分析的工作，把其中的精華尋找出來，然後結合具體情況，從而發揚光大之，期有利於中國人民和世界人民的前進與發展。“國學”就是專門做這件工作的一門學問。
舊版《辭源》上說：國學，一國所固有之學術也。話雖簡短樸實，然而卻說到了點子上。七八十年以來，這個名詞已為大家所接受。除了“腦袋裏有一隻鳥”的人（借用德國現成的話），大概不會再就這個名詞吹毛求疵。如果有人有興趣有工夫去探討這個詞兒的來源，那是他自己的事，我無權反對。
國學絕不是“發思古之幽情”。表麵上它是研究過去的文化的，因此過去有一些學者使用“國故”這樣一個詞兒。但是，實際上，它既與過去有密切聯係，又與現在甚至將來有密切聯係。現在我們不是都談建設有中國特色的社會主義嗎？什麼叫“特色”？特色表現在什麼地方？我曾反複思考過這個問題。我覺得，科技對我們國家建設來說，對發展生產力來說，是非常重要的，萬萬不能缺少的。但是，科技卻很難表現出什麼特色。你就是在原子能、電腦、宇宙飛船等等尖端科技方麵，有突出的成就，超過了世界先進國家，同其他國家比較起來，也隻能是程度的差別，是水平的差別，談不到什麼特色。我姑且稱這些東西為“硬件”。硬件的本質都是一樣的，沒有什麼特色可言。
特色最容易表現在精神文化方麵，我姑且稱之為“軟件”，哲學、宗教、文學、藝術、倫理、道德、經營、管理等等都屬於這個範疇。這些東西也是能夠交流的，所謂“固有”並不排除交流，這個道理屬於常識範圍。以上這些學問基本上都保留在我們所說的“國學”中。其中有不少的東西可以說是中華文化、中華智慧的結晶，直至今日，不但對中國人發揮影響，它的光輝也照到了國外去。最近聽一位國家教委的領導說，他在新德裏時親耳聽到印度總統引用中國《管子》關於“十年樹木，百年樹人”的話。在巴基斯坦他也聽到巴基斯坦總理引用中國古書中的話。足征中華智慧已深入世界人民之心。這是我們中國人應該感到驕傲的。所有這一些中國智慧都明白無誤地表露了中國的特色。它產生於中國的過去，卻影響了中國和世界的今天，連將來也會受到影響。事實已經證明，連外國人都會承認這一點的。