道德情操，這就困難了；宗教情緒、民族性格、價值觀念，我看改變這些，也很困難，下麵還講這個問題。
我們今天講文化交流，講文化發展的戰略，不僅物的方麵要拿，那不成問題，最重要的還是要拿第三個方麵的價值觀念、民族性格。在這些方麵，我看得要改一改，不改的話，我們的社會主義建設、生產力發展就會很難，非常難。這裏邊就牽扯到魯迅，同誌們都知道，毛澤東同誌給他非常高的評價，今年不是他逝世50周年嗎？他是1936年去世的。這個人確實是了不起的人物，在中國曆史上站得住的，革命家、思想家、文學家。可是有一個問題。一個什麼問題呢？大家知道，在魯迅的雜文中、在他的小說中，對我們中國的民族性，有很多的剖析、批判。比如《阿Q正傳》，你說阿Q這個人物代表什麼？代表“精神勝利”，他很愚昧。怎麼叫“精神勝利”呢？
魯迅也有個解釋，他說清朝時候，來了一個洋人，要見外交部部長，當時不叫外交部，叫總理各國事務衙門。進來以後，拍桌子瞪眼，拿著文明杖，要打人，結果我們跟他簽了條約，出賣了國家利益，我們吃了苦頭了。怎麼辦呢？你打仗打不過他，清朝的皇帝，慈禧、光緒，完全一批廢物。怎麼辦呢？有辦法。他走的時候不開正門，總理事務衙門不是有正門嗎？隻開旁門讓他走。洋人反正是條約簽了，經濟利益拿到手了，走大門也行，走旁門也行，都不在乎。可是我們中國官僚們認為“勝利”了，你看我給他麵子不好看，他失了麵子，我得了麵子。結果我們丟的土地，我們丟的金錢，哪個都不在話下。當然魯迅攻擊我們的民族性不隻這一點，還有好多，比方說糊裏糊塗、馬馬虎虎、辦事不講效率，有的人是偽君子等等。同誌們，你們看他的小說對偽君子、道學家，批判得多麼深刻。《肥皂》多麼深刻呀！《肥皂》，同誌們知道那篇小說，是不是？它對我們的假道學攻擊得很厲害。大家有時候開玩笑，說魯迅如果活到“文化大革命”，起碼是個反動學術權威，他也得關牛棚，就因為他對中國有那麼些意見和批評。他可能也被認為是崇洋媚外，因為他說洋鬼子有的地方比我們強。魯迅講我們吃東西，肉煮得太爛；吃牛肉還是應該刀子一下去，裏邊還有紅的。
這不是崇洋媚外嗎？當然是大家開玩笑！魯迅要是活到“文化大革命”，也沒有多大歲數，1881年誕生的嘛。可是今天我們怎麼來看魯迅這些意見呢？他提的我們民族性的缺點，今天怎麼看呢？我自己看法，我覺得魯迅是對的，沒有錯。我們在社會上看到好多現象，就是黨中央《決議》裏邊講的嚴重的消極的東西，這跟魯迅指出來的，並沒有不同的地方。過去有一段時間討論魯迅的雜文，現在不是又提倡寫雜文了嗎？可是有一段時間，這個雜文不敢寫。同誌們想一想，當時有一陣子漫畫很多，後來就批判了畫漫畫的，當時畫漫畫的同誌都有這個經驗，華君武同誌等等。