李大釗同誌舉了這麼多差別，嚴複也講了很多。總之是東西方文明不一樣。這些意見是不是都是正確呢？也不一定。剛才一開始我講20年代講到東西方文化及其哲學，梁漱溟老先生他有他的看法，甚至印度泰戈爾，那個大詩人，也有他的看法，我說不一定都正確。可是大體上，第一個我們得承認東西方有差別，第二個人家的好處我們要學習，我們的好處要發揚。李大釗同誌的文章叫做《東西文明之根本異點》，就是根本不同的地方，同誌們可以參考一下。他講了很多，剛才念了一下。所以我想我們把東西文化中間的不同，把它搞清楚，對我們將來講“拿來”有好處，要不然你不知道拿什麼東西。
現在我就來講我們的主題“拿來”，就是魯迅的“拿來主義”。就是把外國的好東西“拿來”。究竟拿什麼東西呢？我做了一點研究，我的意思就是這三個方麵，這三個層次都要拿來。我現在就拿龐樸同誌的三分法來看一看。
龐樸同誌講的“物”的部分，這個當然我們要拿。剛才我們說的這咖啡、這沙發、這啤酒、這牛仔褲和喇叭褲，這一係列的東西，隻要好的，我們都拿。這是第一部分，在物的部分裏邊，隻要好的，我們都拿，而且這個比較容易。有個很奇怪的現象，一個什麼現象呢？最近才想到，就拿啤酒來講，聽說幾年來，北京啤酒老是供應不上。別的地方也有這個問題。我就很奇怪，我小的時候，沒人喝啤酒，我小的時候連西紅柿都沒有，現在這麼流行。可前幾年，聽到好多人講，啤酒的味道跟馬尿一樣。你說啤酒是怎麼好，也不敢說，反正我喝啤酒時間也不少了，我一直到今天也不敢欣賞這啤酒，我也喝。特別是可口可樂，我更不知道優點何在。喝我也可以喝，反正不是毒藥，我都敢喝。可是為什麼前幾年說啤酒是馬尿，現在竟然供不應求，買不上呢？為什麼原因呢？同誌們可以研究研究，非常有趣。一般講起來，人的口味不大容易改變，四川同誌你不讓他吃辣，恐怕很難；山西同誌不讓吃酸，也很難。可為什麼啤酒就能征服我們，從“馬尿”到供不應求，這究竟是什麼心理，值得研究。我在日本也有個觀察。同誌們知道日本過去吃大米，那現在呢？你到日本看得很清楚，老頭還是喜歡吃大米，年輕人吃麵包，什麼“熱狗”啊，他們都吃。咱們現在中國也有“熱狗”了。
日本“熱狗”和麵包多極了，都吃這個。有人還有理論，有什麼理論呢？他說吃米的人長得個矮，吃麵的長得大，個子高。而且還講，從曆史上來看，都是吃麵的征服吃米的。各種“學說”都有。現在日本年輕人確實長得個子高。不過我們現在年輕人個子也高，現在中國人年輕人長高，也並不是什麼遺傳。同誌們你想一想，我們社會上有好多父親母親不高，兒子女兒高得不得了。這個原因對我們來講很簡單，就是今天我們這個社會，確實對青年發育有好處，他思想負擔沒有了，父母打人的比較少了，物質條件好了，他的個子怎麼不長呢？當然長了。在日本有人講，他因為是吃麵吃的，個子高了，他父親祖父是吃米吃的，個子很矮。原因究竟何在？反正我覺得值得研究。口味問題非常有趣，特別是啤酒、可口可樂，我不理解，我也喝。你說讓我讚美它，我也不讚美；我也不說它是馬尿，也沒那麼嚴重。這都是閑話，總而言之，第一部分，物的部分，好的我們拿。
第二部分心物結合的，比方說製度，製度我們也可以學習。比方我們現在的全國人民代表大會、全國人民政治協商會議，這當然我們不是抄哪一國的，可是也不完全是中國的，我們發展了。現在我們公司裏也有自己的管理製度；我們明確提出，我們的管理製度有的不好，我們要學習外國的。一般講起來，最困難的是心的部分，精神的，這個最困難。在這一部分裏我們拿什麼來呢？比方說是價值觀念，這個恐怕很難拿，思維方式，這個也很難拿。審美趣味，我看倒是不難拿的。剛才講的，喇叭褲一來，全都是喇叭褲了；刷地一下子一變，又都是牛仔褲了。這不是審美趣味嗎？有人告訴我今年流行的形式是金字塔式，是這樣一個形式，顏色是黃的，我沒到大街上去觀察。據說審美觀念每年都不一樣。而且這審美觀念好像在全世界有一個指揮棒，現在的指揮棒好像是法國。原來中國的指揮棒是上海。魯迅講這個講得很有意思，他說，婦女的穿著，其指揮棒是在舊社會的妓女手中，隻要她們一穿，別人都來學習了。我覺得審美趣味拿來並不難，一下子就改變了。