有的學者認為要解決這些弊端，比如環境汙染，隻有發展科學，發展技術，發展經濟，才有可能最後解決環境問題，我不同意這種看法。為了保護環境決不能抑製科學的發展、技術的發展和經濟的發展，這個大前提是絕對正確的。不這樣做是笨伯，是傻瓜。但是處理這個問題，腦筋裏必須先有一根弦，先有一個必不可缺的指導思想，而這個指導思想隻能是東方的“天人合一”思想。否則就會像是被剪掉了觸角的螞蟻，不知道往哪裏走。
從發展的最初一刻起，就應當在這種思想的指引下，念念不忘過去的慘痛教訓，想方設法，挖空心思，盡上最大的努力，對弊害加以抑製，決不允許空喊：“發展！發展！發展！”高枕無憂，掉以輕心，夢想有朝一日科學會自己找出辦法，挫敗弊害。常言道：“道高一尺，魔高一丈。”到了那時，魔已經無法控製，而人類前途危矣。中國舊小說中常講到龍虎山張天師打開魔罐，放出群魔，到了後來，群魔亂舞，張天師也束手無策了。最聰明最有遠見的辦法是向觀音菩薩學習，放手讓本領通天的孫悟空去幫助唐僧取經，但是同時又把一個箍套在猴子頭上，把緊箍咒教給唐僧。這樣可以兩全其美，真無愧是大慈大悲的觀世音。正是由於這個原因，我主張“三十年河東，三十年河西”，21世紀是東方文化的世紀，東方文化將取代西方文化在世界上占統治地位。而取代不是消滅。全麵一點的觀點是：西方形而上學的分析已快走到盡頭，而東方文化尋求綜合的思維方式必將取而代之。以分析為基礎的西方文化也將隨之衰微，代之而起的必然是以綜合為基礎的東方文化。
這種代之而起，是在過去幾百年來西方文化所達到的水平的基礎上，用東方的整體著眼和普遍聯係的綜合思維方式，以東方文化為主導，吸收西方文化中的精華，把人類文化的發展推向一個更高的階段。這種“取代”，在21世紀可見分曉。所以結論是：21世紀是東方文化的時代，這是不以人們的主觀願望為轉移的客觀規律。用東方“天人合一”的思想和行動，濟西方“征服自然”之窮，就可以稱之為“東西文化互補論”。東方的天人合一是帶有普遍性的一種思想，中國、印度都有。即以中國儒家為例，《易經》中有“大人者與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時”。《中庸》有“能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以讚天地之化育，則可以與天地參矣”。《孟子》有“莫之為而為者，天也；莫之致而致者，命也”。“盡其心者，知其性也；知其性，則知天也”。董仲舒的“天人之際，合而為一”。張載的“民吾同胞，物吾與也”更是典型的天人合一思想。這些都是綜合思維方式的典型例子。
中國的民族性：“思想包袱”與文化“危機”
中國的國民性，魯迅先生早有批判。這種批判現在仍有意義。這是因為，其一，中國的封建思想包袱最重。因此，應該下大力氣批判中國的封建思想。中國文化有精華，搞現代化要發揚這些精華，但眼前主要是反封建糟粕。我們雖是社會主義國家，但包袱很重，最重的是封建思想包袱。譬如在群眾中流行的一句話：“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”，就與封建思想有關係。再如官僚主義、一個人說了算、高幹子弟的特權問題、走後門等等，不尊重時間，也與封建思想有關。中國這樣一個大民族，對世界文化有過極大貢獻，把中國的傳統文化丟掉，對不起子孫後代。應該強調的是，那些妨礙生產力和思想進步的封建主義東西，應有膽量講出來，大家來改，這才是撥亂反正。
我們中國實際上是封建主義壟斷，資本主義並不多。現在，大家最不滿意的是“不正之風”，“服務態度不好”“高幹子弟怎麼怎麼了”“一個人說了算怎麼樣了”，又是民主不怎麼樣了……不尊重人才，不尊重知識，不講效率，不重視時間，這種弊病多極了。隻有克服了這些封建主義的弊病，中國的生產力才能得到真正的發展。