（一）重陽節的由來
重陽節是我國傳統節日之一，曆史悠久，意義深遠，在我國的傳統節日中占據著重要的地位，為什麼把陰曆九月九日定為重陽節呢？因為陰曆九月，在古人的心目中是一個特別的月份，他們仰觀於天，俯察於地，產生了許多奇異的傳說，在《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，兩九相重為“重九”，九月九日，日月並陽，故為“重陽”節，又名“重九”節。
關於重陽節的起源，有著不同的說法，現在普遍認為重陽節的起源可追溯到先秦之前，因為九九重陽，早在春秋戰國時的《楚辭》中已提有提及，屈原在《遠遊》中的兩句詩“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”，也提到了“重陽”，可是這首詩的意思是說：到了天上進入天帝的宮殿，到了金星參觀帝都。這裏的“重陽”指的是天宮而並不是節日，所以這種說法的依據並不很充分。重陽節起源於東漢的記載頗為充分，《藝文類聚》卷八十一引《四民月令》：“九月九日可采菊花。”這裏雖然隻是簡單地記載了一句話，但是至少我們已經知道了在東漢時期九月九日有采菊花的習俗，間接地告知我們那時已經出現了重陽節。
不過“重陽節”名稱見於記載卻在東漢末三國時期。據曹丕《九日與鍾繇書》中載：“歲往月來，忽複九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”在這封書信中不僅明確地提出了“九月九日”“俗嘉其名”等名詞，“享宴高會”的活動，在後麵還提到了“食秋菊之落英”以求“輔體延年”的理念，可見在東漢末期，重陽節已相當流行。
關於重陽節的習俗還流傳著這樣一個神話故事：東漢時期有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家，過著幸福平淡的生活。誰知突然汝河兩岸害起了瘟疫，許多人病倒了，屍首遍地沒人埋。桓景的父母也因此病死。桓景的家鄉有個傳說：汝河裏住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裏就把瘟疫帶到哪裏。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中有一大仙名叫費長房，桓景就收拾行裝，起程進山拜師學藝。費長房給了桓景一把降妖青龍劍，桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練劍。轉眼一年過去了，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來禍害人間。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。”桓景回到家鄉，召集鄉親，把大仙的話轉告給大夥兒。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山，把茱萸葉子每人分了一片隨身攜帶，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人酌了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。忽聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，隻覺得酒氣刺鼻，茱萸衝肺，不敢近前。隨後恒景殺死了瘟魔，汝河兩岸的百姓再也不受瘟魔的侵害了。從此以後，九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起了重陽節，有了重九登高、佩戴茱萸、喝菊花酒的風俗。
（二）登高解乏
有關重陽節習俗的傳說，其中雖然帶有迷信色彩，但也不缺乏養生之道。按照節氣來說，重陽節時已經接近晚秋，天氣涼爽，空氣也越發的清新涼爽，此時比較適合登高遠眺，爬爬山、望望風景可使人心曠神怡。就拿首都北京來說，重陽前後，西山的黃櫨一片緋紅，形成了一道美麗的風景線，漫山遍野披上了一層紅妝，宛如新人穿上了嫁衣，別有風情，所以如今重陽節登西山看紅葉已經成為北京人不可缺少的活動之一，也可以說是首都人們對重陽節登高習俗最好的繼承。值得注意的是，登高的時候也是很講究登山姿勢的。譬如說上山的時候，身體重心應放低，盡量前移，步伐不要太大，這樣可以保證落腳點近些，身體容易保持平穩。如果碰到了坡度稍微陡峭的山路，要注意盡量抬高膝蓋，身體盡量前傾，這樣即使摔倒也隻是向前趴而不是後仰，比較安全。而下山的時候正好相反，身體應該稍向後仰一些，步伐當然要盡量平緩。俗話說得好，“上山容易下山難”，所以，下山的時候一定要注意力集中，防止滑倒、扭傷等意外。無論是上山還是下山都應做到“走路不觀景，觀景不走路”。另外，登高運動一定要做到量力而行，因為體力和能量消耗就大，高處又氧氣不足，所以一定要掌握好運動量。中途感到體力不足要休息的時候，不要一下子就坐下來，而是慢慢地做一些簡單的動作，聳聳肩、左右擺頭、扭扭腰……這樣有助於消除疲乏。