2.答案：B。最初是用來仲夏之月，百蟲活躍，瘟毒興起。古代人們因地製宜發明了許多除瘟避毒的土辦法，用蘭草煎湯沐浴就是古人普遍采用的一種古老方法。本來，沐浴蘭湯的風俗早在屈原時就已有之，屈原的《九歌》即有“浴蘭湯兮沐芳”的句子。孔子門徒所記的《大戴禮》也說：“五月五日，蓄蘭為沐浴。”端午蘭湯沐浴的習俗自其產生後流傳久遠，到唐代時仍稱端午為“浴蘭之日”，仍有“午日以蘭湯沐浴”之俗。古代百姓相信蘭湯沐浴能除瘟袪毒，從今天的科學角度看，至少有衛生保健的效用。
3.答案：D。墓碑的起源，始於秦代以前。早期為用以引棺木人墓穴的木柱，漢代以後改用石，稱為石碑。碑上始書文字，用以記載逝者生平事跡功勳等，以垂久遠。古碑碑首往往有穿孔，即為貫索引棺而下之遺像。碑刻總稱為碑碣，方者為碑，圓者為碣。
4.答案：A。餃子源於古代的角子，餃子原名“嬌耳”，距今已有一千八百多年的曆史了。
5.答案：C。匏瓜是現在葫蘆的一種，巹是飄之意，把一個匏瓜剖成兩個瓢，新郎新娘各拿一個，用以飲酒，就叫合巹，合巹始於周代，後代相巹用匏，而匏是苦不可食之物，用來盛酒必是苦酒。所以，夫妻共飲合巹酒，不但象征夫妻合二為一，自此已結永好，而且也含有讓新娘新郎同甘共苦的深意。正如《禮記》所載：“所以合體，同尊卑，以親之也。”
6.答案：D。東漢時張仲景曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫。後毅然辭官回鄉，在返鄉的時候，正是冬季，一路上，看到百合兩岸的百姓麵黃肌瘦，饑寒交迫，很多人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽東關搭起醫棚，支起大鍋，在冬至那天舍“祛寒嬌耳湯”醫治凍瘡。他把羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放在鍋裏熬煮，然後將羊肉、藥物撈出來切碎，用麵包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟後，分給來求藥的人每人兩隻“嬌耳”，一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發熱，凍傷的耳朵都治好了。後人學著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。
7.答案：A。製作和飲用雄黃酒是端午習俗之一，在酒中放少許雄黃或以菖蒲末拌雄黃入酒，除飲用之外，又可以塗抹小兒額頭、麵頰或耳鼻，也可揮灑牆壁床帳，其用意都是驅瘟避毒。這種風習在明清以後的史籍中有多處記載，可見其興盛於明清之際。興於六朝的婦女“額施鵝黃”的風習，對唐宋以及後世都有影響。明清之後，民間借雄黃的顏色和避毒的功能，在節日裏裝飾兒女，是最自然不過的事了。這種風俗至今在一些鄉村仍有見聞。
8.答案：A。新郎新娘雙雙坐在洞房的炕沿上或床上，新郎將自己的左衣襟壓在新娘的右衣襟上.表示男人應該壓倒女人一頭。
9.答案：C。維吾爾族將外衣統稱為裕袢。這些衣服多用黑、白布料，藍、灰、白、黑等各種本色團花綢緞料等製作。
10.答案：B。各民族的習俗都在變化，但每逢節慶這日，彝族姑娘們仍喜於穿著自己豔麗多姿的民族服裝，戴上心愛的雞冠帽參加各種喜慶活動。彝族民間公雞可驅魔避邪，作為一種吉祥物，能帶給人類幸福，平安的觀念在這頂雞冠帽這一服飾特點的珍愛中得到極好的體現。
11.答案：D。水上有橋，橋的旁邊就是納西人家。納西人的傳統民居有自己鮮明的特色，用一句話來概括就是：“三房一照壁，四合五井天。”屋基用石頭堆築，中段用土坯或磚頭砌起，上段用木板圍封。房簷外伸，在橋梁兩端各裝置一條“風火板”，以保護出水桁梁。
12.答案：D。臘月二十三日送灶神，澳門人謂之“謝灶”。澳門人給灶神按中國傳統也用灶糖，說是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝麵前說壞話。
澳門人過年是從臘月二十八開始的，臘月二十八日在粵語中諧言“易發”，商家老板大都在這歲晚之時請員工吃“團年飯”以示財運亨通，吉祥如意。澳門的年味，從臘月二十八這天便能真切地感受到的。
13.答案：C。古代每十歲為“一秩”，也叫“一旬”。“一秩”是十歲，“晉”幾就是幾歲即不夠十整歲。“九秩晉一”就是九十一歲，八十一歲稱為“八秩晉一”，七十九歲稱為“七秩晉九”。