大清乾隆三十七年歲在壬辰仲秋之吉
恩科舉人古儀劉敬業熏沐拜撰
貢生王中極熏沐敬書
旌介集廣靜升三村公立水利碑記
蓋聞十夫有溝，□黎共沾均溥之澤；百夫有洫，兆姓同沐利濟之恩。古聖王盡心水利，其大有造於生民者，豈淺哉！我旌介村西源泉混混，灌溉旌介、集廣、靜升三村千百畝田苗，被其水利濟，歌興興而詠翼翼由來久矣。古規因地之多寡，定用水之日期，至公至當。初無偏頗不均之，旌介村用水分定三日兩夜，集廣村用水分定十四日十五夜，靜升村分定一日一夜，十八日一輪，周而複始。但有渠道，必有渠長，而每年充應渠長□□以使水之日期為公派。今三村地戶公同議定：旌介村充當三年，集廣充當十四年，靜升充當一年，十八年一輪，周而複始。倘遇天旱，城中借用吃水，在那村決斷用水仍在那村送帖，如在旌介村決斷，許旌介村送帖到集廣村龍天廟；在集廣村決斷，許集廣村送帖到旌介村西神廟，彼此相知，勿使日期紊亂，接補之法寧使有餘，勿令不足，三村皆然，永為定著。如有逞強欺弱、恃眾淩寡而為不公不法之事者，合渠人等公議責罰。倘不遵服，稟官究治。此係公議勒石，庶無事無竟，三村親睦成風，可享水利於永久矣。又有西河上水渠稍，原係廟中公地，每年渠上人等出租銀一錢二分，後因關帝廟重修獻殿，將渠樹木皆為使用，是年因議渠長興老生員王□等較議，將此租銀自此亦永革去，恐後無憑，並勒石為證。
時大清乾隆三十七年十月吉日立
原任廣西太平府崇善縣縣丞閻生琰頓首拜撰
本邑童生張世昌頓首拜書
重修孫氏祠堂碑記
蓋聞水則有泉，源遠者流長；木則有本，根深者葉茂；人則有祖，德盛者世昌。我孫氏之先出於太原，至明季遷於靈邑之靜升村，曆十有餘世。雖無偉績豐功，彪炳山右，而要皆行本忠厚，貽厥孫謀。自是以來，雲礽日眾，瓜瓞漸昌。溯其所由，一皆本於先德，固不啻水之源遠流長而出於泉，木之根深葉茂而依於本也。乾隆初年，族人建廟立祠，爰修正殿三間，耳房二所，以妥先人之靈爽者於斯，所以廣後人之孝思者亦於斯。二十餘年而回祿為災，棟宇毀壞，族人鹹心惻焉。以為有廢無興，將前此建立之美意湮沒不存，尚何以繼繼承承，俾相引於勿替也。辛卯春，乃聚族人而合謀之，竊喜眾有同心，無不樂赴。於是重加構造，厥製如初，外有廊房四間，則後之所增設焉。雖規模狹小，□鄙無華，而報本追遠之誠，庶得聊有所緣，以自盡自忠焉，洞洞敬焉。屬所為春露秋霜，以致其淒愴怵之誌，而相與共敦乎木本水源之思者，則又存乎人之昭假告虔，自為凜凜焉爾。
十六世孫廩膳生員纘緒頓首撰敏□沐手書
時大清乾隆四十二年歲次丁酉秋七月望日
己亥歲賑饑碑記
我國家定鼎以來，休養黎庶百有餘年，家給人足，物阜民康，合四方而享升平之樂矣。即間有災祲，民嗟鮮食，則又有常乎義社諸倉在焉。為民牧者疏其事上聞，斷未有不興發補，令小民均沾覆載之恩也。何須於閭閻之少有蓄積，自出己資，以民濟民哉！顧撫字有常經，補救有定法，而饑饉驟至，迫不急待，其如此老身份證妻孥，哀鳴嗷嗷者，何始信？鄉有善士輸賑濟之，為善良非淺也。戊戌年八月二日忽降嚴霜，秋禾盡殺，赤地千裏焉。而靜升村居民不止千室，乏食者十之七八。本村紳士候選州同王中堂□然心動，慨輸白金千兩。繼起者亦有人，而悉心籌劃經理就緒，則有監生閻紀璽、王蔭諸公焉。自己亥春止，以□□荒歲價平糶，鄰村之被澤無算，本鄉之食德甚多，豈非仁聖天子嘉惠元元，救災撫患之深仁也哉。因不待出身加民而有其樂，河內□□青州之績，即此□念時難稱口活命也，衹詠樂衹□孔邇矣。抑愚於被澤諸同鄉有□□焉。眾素能勤力農桑，□支奢侈，務使三餘一，九餘三，□□時用，裏則豐固，有父之室家之歡，惟亦免啼饑號寒之苦，亦如三代而上，有荒歲無荒民也，不將共樂升平無既乎哉。是為記。
大清乾隆四十五年歲次庚子林鍾月上浣吉旦
優增生李葩拜撰
太學生曹爾凱敬書
孝義王先生墓表
先生諱夢鵬，字六翮，竹林其號也。世為靈石縣之靜升村人，祖、父皆有隱德。先生生而純厚，循循彬彬，洞洞屬屬，蓋天性雲。少時事所生，視膳陳幾，冬溫夏凊，王延之溫被、黃香之扇枕，不是過也。十一歲，生父見背。二十歲，母氏殂謝。泣血沾襟，飯必祭，祭必誠。十五歲，為叔父後，以事所生者事之。色養俱能得其歡心，遇疾祝以身代，勤勤懇懇數十年如一日。至於喪葬盡禮，廬墓哀哭，行路鹹興感焉。及為諸生教授，鄉裏弟子成材者甚眾。居恒，見義事而勇為，樂善行而不倦。葺梁補路，焚券賑饑，義學義塚之費俱出脯修。蔡氏所謂，非惟摭華，乃歸尋根者也。乾隆丙子歲，先生歿，享壽七十七。越庚子，吾晉撫軍喀大中丞舉先生孝義，應聖天子旁求之詔，旋奉旨崇綽楔入鄉祠，複以塚嗣授職，晉贈中憲大夫。實至名歸修德獲報信矣。配鄭恭人、汪恭人皆為賢內助，無出。曹恭人緝茂壼德，克相以孝，子四人，中輝、中起、中履、中極；孫九人，學海、文山、書山、鳳山、爾勖、爾敏、爾勉、爾勰、爾勣；曾孫六人，德純、德著、德興、德音、德潤、德峻，俱業儒。先生歿後廿餘年，戚友懷思，爰樹豐碑，用表景行。其辭曰：於休先生，永世克孝。冰淵保身，屺岵同調。先意承誌，菽水歡恔。事生事繼，愉色婉貌。作皋魚哭，為叔治悼。雞骨禮備，以戎兼嶠。躍鯉家風，廢蓼典要。真讀書人，根本慥慥。繁枝垂條，立本生道。善無不為，春和雪縞。亦有孝子，不愧獲報。臚列遺榖，上達朝廟。潛德彌光，崇坊四照。鳥集月評，風啣丹詔。來青手澤，以孝先耀，德津後人，奕葉是效。
中書科中書平陽徐昆撰書
大清乾隆四十六年歲在辛醜清明日立
來青山館藏翰跋
此六翮先生遺墨，令子勒石，以永其傳。先生德重鄉黨，初未嚐以書顯，晚歲性耽淡泊，而書法亦極平淡高逸，無煙火氣，即偶臨古帖，亦間出己意，超越閑靜，如其為人自是書家上乘，絕去近代蹊徑遠矣。正不當以疏野目之。
官詹大興翁方綱撰書擱
來青山館藏翰讚
竹林王君，居家盡孝。勵誌績學，敦善行不怠。其所課生徒，經其指授，皆成材。不慕榮利，以諸生終。蓋藝林中有品之人也。生平好臨池，所書深得古人法。藏之巾篋，不以自炫。今令子彙而刻之。夫書為心畫，心正者筆端，宜可嘉尚也已。
禮部尚書新建曹秀先撰書
來青山館藏翰讚
先生孝義閭巷欽服，朝廷褒嘉，固不必以字傳也。而臨池之功，數十年如一日。用筆雄健，結構謹嚴。一皆取法於古，而毫無庸俗態。傳之奕祀，實堪不朽。諺有雲：字以人傳。先生之人既足傳，而先生之字又可寶。噫！相得而益彰矣。
翰林院檢討本邑何思鈞撰書
王公孝義詩序
古來經明行修，敦孝崇義。父子兄弟間，家法雍睦。漢，如萬石，如荀陳。唐，如韓，如穆。其較著者，若厚誼在州黨，陰德在子孫。如淳於恭，王忳之流。品篤意肫，施周惠洽。一二事表，見為世所難。至後世，家庭之道衰，任恤之風薄。苟有卓絕者，倜乎遠矣？我朝深仁厚澤，風厲海寰。其有道行，克敦孝義可稱者，許大吏具實以聞，錫之旌表。此山右六翮王公，所由特著於靈石也。王公之修孝於門內，施義於鄉裏。詳令嗣約軒文學所輯家錄中。餘循環披覽，肅然起敬，油然生慕焉。約軒又征海內名公钜卿詩歌，以表彰懿行。凡有道德而能文章者，莫不向往樂道，美斯爰，爰斯傳焉。夫晉魏之地，節義仁讓，是其素風。然或不能自立，漸趨澆薄，無以型家，無以厚俗，又何以承家垂裕歟？嗚呼！化於姬德，則間田而興讓；習於贏敝，則相稽而反唇。王公能厚自濯磨，自奮於聖化。砥行生前，邀榮身後，何其幸也。宜士林欽之，頌之，而不能以已也。語雲：“一人善射，百夫決拾”。聞王公之風可以興矣。
刑部尚書光山胡季堂撰
刻傅征君承顏堂額書記
介祠之後寢廟，介母像偕隱之誌如生也。順治三年春，青主先生來此，賦青鬆詩一章，書於西壁，即今所刻《霜紅龕集》中句也。十五年，傅公重來，即所散詩第六句額其堂曰“承顏”。歲久壁字殘剝，好事者隨意描補，三界之訛，不可複別。乾隆壬子冬月，奕綬與王氏約軒、正甫輩同過介林，鬆風滿懷，不勝思古之意。因謂王君曰：征君德行文藝重於當代，額書蒼嚴秀勁，洵墨寶也。歲久亦與壁詩同廢，不有慚於籠紗者耶。約軒好古有素，乃求善鐫者刻石垂久，一腋片羽足為此祠增重矣。約軒名中極，字會五，孝義王六翮先生之嗣，行誼書法，喬梓濟美，蓋一鄉之望雲。
乾隆壬子仲冬月金壇虞奕綬書於靈石官署
補修土地神祠敘
尹方村西北莊曰方升坡。邑不十室，屋居雲連，固所稱裏。堪擇處者南門外，自立莊以來，建有土地一祠，祠東北原穿土窯一孔，想當日為辦公之資，祝神之便，立法設矣，善矣。年來傾圮殊甚，視先夫子倦於硯遊息轍指南時，不勝今昔之感。雖易傳變盈地道，固爾毋亦戶之益藏所致歟。近戚屬宏業賢弟請敘於餘，因紳詢其所以，始知其胞叔一清大人與比鄰宋公殿錫及其二胞兄弟恢業，賢弟目擊心傷，曾見及此，雲於甲寅年首倡義舉，並浼任事者分疏緣募，盡力能為。今一清大人不幸謝世，而繼業賢弟，大人家子也。見疏之歸，結會十分有七難，不忍先人之誌忽焉遂沒，爰慫恿原行同事計算工程。同事諸公方量入計出，誠恐緩不及事，俱貽後悔。適繼業恰有同心，遂及乘在籍之閑、人力之暇，糾合首從，新廟貌而葺圍牆，權為一莊之望，均可謂善於治公者。餘居不是邦事外閑度，敢以斯為中流之一砥，可乎？異日者人發財豐，另議興作，將必廓祠宇，開水道，煥裏門，大為夫子故土生色矣，寧僅如今日之小補雲乎哉。土木事竣，用勒石以垂不朽。餘故重宏業之請，樂為敘其緣起如右。
吏部揀選候銓縣正堂己酉恩科舉人任振德撰並書
嘉慶三年冬十月既望吉日立
創建安濟橋碑序
嚐考周禮，兩山之間必有川焉，大川之上必有塗焉，此就地勢之大較言也。而一溝一壑，其開通道達之法，罔不以是為準。尹蘇二村南北之間有河溝一道，平時水泉不絕而勢尚式微，一經大雨時行，河水陡漲，地雖咫尺之阻，人鮮一葦一度。況值陬如之月，水融凍解，濘泥尤甚。蘇溪有耿姓諱養善者，目擊行人時心惻焉。因與本村和鳳池、鄭世光等，尹方村鄭士恒、宋煥章等公議起建橋梁。但見兩村踴躍，傾心解囊，兼遠方募化，共集千有餘金。取財既定，工作遂興。而岸障以石壁，橋頂鋪以石板，不數旬間而工已告竣。嗣是瀾雖狂而可回，川以流而不泛，徒行免涉水之病，車行無輸載之憂。所謂川上有途者其在斯舉乎，其在斯舉乎？橋成以安濟命名，誌美也，亦俟後之整修者，永纘斯役於不墜雲。
恩貢生申國左撰文
趙瀛圖書丹
稷山張文盛鐫
大清嘉慶五年歲次庚申孟冬穀旦立
靜升村眼光廟重為修葺碑記
眼光廟亦名半山亭，因高丘之陽以麵勢故名焉。其中為殿、為堂、為樓、為亭、為回廊、為曲室、逶迤周折，繡錯綺綰，拾層階而登之者，昔之人已詳言之矣，茲不贅也。殿後有窯院一所，正麵窯三孔，東西配房三間，蓋即昔日神位所棲。厥後前殿靠成遂空焉，以為裏人誦讀之區。地既高曠，境複清幽，可以養心性，可以適詠歌。無憧憂之紛心，無喧囂之聒耳。高瞻遠矚，河山爽氣，搶襟袖間，所謂鬱鬱。居此者也，非所慮焉，斯爾誠曠如奧、而為敬業樂群之勝地哉！壬午，糾首等因舍宇敝漏，重為修葺。且複廣大其東房，而囑記餘。餘既樂斯地之俾益於學者不少，而更嘉糾首此舉，實養育人才其之至意，非徒一時補偏救膚為也。為記。
王篤任敬書
道光二年歲在壬午年七月越次年癸未季春立石
創建兵憲祠堂碑記
嚐思國家製爵祿以詔有功，設鄉會以待有德。功不本乎德，則功近雜；霸德不顯諸功，則德止小成。若我先祖其功德不知何如，但即其由黌宇以捷南宮，從郡邑以鎮方隅，若夏津德政、益津去思二碑照人耳目。其德固非止及身，而功固不可一世者也。禮曰：祖有功而宗有德。又曰：有功德於民者則祀之。夫功德在人，雖非子孫猶當祀之，況人本乎祖，無論功德有無，子孫有孰不當祀。而我先祖有明至今二百餘年始立廟，祀遲之又久仰獨何歟？嚐詢諸族中父老，蓋時當鼎革，先朝九廟不免禾黍興悲。而我先祖儼然廟祀，即問諸先祖之心亦有所不安，則昔之不立廟蓋傷之也。然功以久而彌彰，德以幽而難掩，迄國朝道光三年始成焉。宮室壯麗，金碧輝煌，雖不足以甲一鄉，然端莊嚴肅，較之他族則有間也。乃於十月朔備儀衛奉牲醴，迎而入祠焉。拜跪之餘，合族以食，其長者顧眾而言曰：吾儕今日得聚族於斯者，抑知皆先祖功德所及乎。蓋先祖有遺業夾灘地，在縣城西。乾隆二十二年賣地得銀九兩，族先諸長者經理子母生息，至嘉慶二年積金二百五十二兩，乃於村東置房一處，價銀二百五十兩。收其房息複子母相生，至道光三年積金三百餘兩，始置舊宅於田家溝，價銀三百兩。圮者補之，樸者飾之，複費金一百八十餘兩。至七年複賣先祖塋地柏樹大小五株，得銀八百五十兩，除還借，淨剩銀□百五十兩。九年建暖閣，修衛舍，共費金一百餘兩。至十二年存銀六百五十兩，複置孫家巷口鋪房一處，價銀八百兩。收其房息，除補修、裝演、置一切□象，至今存銀三百兩。夫以數兩之金八十餘年，蓋以數金共置業一千四百兩，現銀三百兩，其它費銀尚五、六百之數。是皆先祖功德所留遺，而非子孫之力也。言畢族人皆欷歔，予亦在座。乃援筆而紀其始末，後之經理其事者繼述先誌，廊而□□增其演劇之所，以酬德報功。使先祖功德昭於無窮，固合族之所厚望，亦合族之所同心也。是為記。
邑庠附生八世孫調梅頓首拜撰
邑庠附生七世孫授元頓首拜書
贈太仆寺卿先祖考嵐溪公殉節碑記
乾隆三十七年，兩金川構逆。我祖考太樸公由貴西道鐫級，奉旨以四品銜從定邊將軍大學士溫公往討之，軍駐木果木。日久，公屢有建白，未見用，日磨所佩劍，使極利，見者鹹詫之。未幾，賊誘合降蕃，內外竊發，元戎遇害。有勸公走者，公不應，脫指間玉鞢付仆彭山曰：“汝死此間無益，宜速去，特此歸，以葬。”即抽所佩劍，躍馬擊殺七八人。俄中銃歿。協鎮某在高險處目擊，以語人。後，廉訪顧響泉先生得以筆於傳記者也。是為乾隆三十八年六月十二日事。事聞，贈太仆寺卿，賚銀三百兩以葬，蔭一子，入官加恩騎尉世職。
先大人在籍聞變，匍匐奔喪至潼關，仆彭山已扶柩至。所殯，即玉鞢及衣冠數事而已，遂奉以歸葬。是時，兩金川道梗，先大夫年僅弱冠，時哭泣欲往尋父死之所。而先祖妣在堂，未之許也。製終，以難蔭知縣，遷甘肅寧夏道。叔父成立後，亦以縣丞效力東河，曆任良鄉、天津、清苑知縣，各羈官守，欲求一至新疆近地不可得。且金川平定，距兵變之所已無蹤跡，又烏睹丹心碧血之所在哉？此先大人所以抱恨終身，而叔父之至今戚戚者也。
嘉慶十四年，椿源選授四川江津令，以事鐫級，降補遂寧縣丞。道光六年，委管撫邊屯務，所謂登春、木果木皆為接壤。竊計二十年來所冀以補先大夫之恨於萬一者，庶幾在此，此亦殆有天焉。乃僅得於白草黃沙、風嗥雨嘯中招魂一祭。嗚呼！是則可哀也。
王公，諱如玉，字嵐溪，號汾左，貌魁偉端凝，世為山西靈石人。歿時，春秋四十有一，行實詳家乘，茲不具載，載其殉節始末如此。時，有成都嶽君廷者，威信公鍾琪後也，在公幕下，亦從死。
道光十三年三月朔日，四川渠縣知縣、前管撫邊屯務、世襲恩騎尉長孫椿源謹記
賜進士出身兵部侍郎兼都察院右副都禦史巡撫山西等處地方，兼管提督鹽政務節製太原城守尉尹濟源填諱
賜進士出身太保頭品頂戴兵部尚書兼都察院右都禦史，總督四川等處地方兼理糧餉管巡撫事鄂山書丹
八蠟廟重修碑記
粵自唐虞之際，蠟祭即昭於禮經。迄至元明以來，修詔仍頒於鄉黨，所以可勞而勞。朝廷不無作廟立室之役，當為必為，閭閻須存繼誌述事之心，況土壇木主。開國之先聖既以立，是為要圖修廢、舉墜、守舊之，後人尤當惟茲為急務。此可知人同此心，不以鄉國而有異，心同此理，豈古今而或殊？如我村八蠟神祠，久重觀瞻，共仰棲神之地，時沾德澤，鹹凜祈福之忱。無如至今閱載已久，補葺有年，風雨飄零，滲漏之患將及，水澇浸濕，傾圮之虞堪憂。不未雨而綢繆，殿宇漸至透天無蔽。倘待日而經營，工程有似焚絲難成。今既銖積寸累，資眾力以成巨觀。故爾工竣德昭，勒貞瑉而垂永遠。
考授本邑儒學附生員王際昌撰
例授武略尉候推千總祁從智書
稷邑萬升廠丁永刻石
大清道光二十五年十二月初三日穀旦
靜升村補修三官廟碑記
餘等既修複八蠟廟之後，裏人皆以三官廟為舉，謂其居村之首觀之壯係於是焉。且堪輿家以為龍脈所關，宜補扶之。餘讀聖賢書，不知青烏之理？然嚐考之經傳，而知世之立廟祀神者，特以申其敬心焉耳。況三千三百，一言以蔽之曰：毋不敬，蓋敬則身修，人人身修而齊治平立睹焉。特無以感之則不應，無以師之則不從。今是役也，始於丁未春，竣於秋。不逾載而廟貌煥然大新。雕梁畫棟，何殊珠宮寶殿；層樓疊閣，儼然金闕玉京。外瞻者式心頓起，內謁者肅容自生。宋大儒程子雲，即此是敬，不其然乎。所謂未施敬於民而民敬，誠得夏後氏振勵風俗之要道焉。如曰神之護國佑民，宜借此以報也。世之酬功謝德，必若是始彰也。並裏人所言之壯觀，補龍雖亦在其中矣。然非餘等此舉之本意也。是為序。
邑庠生員王際昌謹撰
敕授武略騎尉候推千總祁從智敬書
稷邑丁世林刊
大清道光二十八年歲次戊申中元節穀旦
靜升村補修演浴關帝廟碑記
維皇帝禦極二十九年，歲在屠維作噩十月小春。靜升村舊有關聖帝廟一區，諸紳士既葺而新之。因敘其略雲：是廟也，門臨孔道，在村之兌方，一鄉之保障係焉。夫人皆以帝君為英武善戰，稱萬人敵，此不足以知帝君也。彼其忠義之氣，直欲上薄蒼穹，故當時巨德碩望，如孔融、楊彪輩，孟德皆懾而戮之。若帝君，則千裏長驅，五關斬將，竟孰視而莫可如何，豈持單刀之回魯肅、巨舶之困曹仁乎。自漢以及唐、宋、元、明，代有封典，而我朝之尊寵為尤甚。舊閱邸報，嘉慶十七年京師賊徒滋事，內殿臣僚鹹見有綠袍將軍，赤麵長髯從空而下者，賊始震服。又道光十一年，西疆煽惑，黑帽回子與白帽回子相鬥殺。忽然帝君從雲霧中握青龍刀，騎赤兔馬，往來馳聚，於是諸夷賓服。然則帝君之英風義氣，固無時而不著，無地而不存者也。今靜升村一隅之地耳，而有帝君之廟在焉，其足以扶植綱常、培翼世道者，豈少也哉。是烏可以不為之序。
歲貢生候選訓導王長城沐手謹撰
邑庠生王錦紳沐手敬書
道光己酉孟冬穀穀立
辛酉賑饑碑記
昔人謂有荒歲無荒民，以為救荒策者至周具備，故有荒若無荒耳。若吾邑，去歲則有荒民，而非有荒歲也。以歲論，四五分收成可謂荒年，而民皆嗷嗷，若有荒形者何？地瘠山多，土田不足養，土著之民不得不仰給鄰封，以故逋欠者眾。近因商多失業，人乏力以資生，加己鄰境歉收，糧價踴貴，貧民力食者猶艱。其甚者，至子散婦離，道殣不免，此歲不荒，而民荒也。邑侯秦公閔此情形，諭：“城鄉自行酌濟。”幸村存公項，則前人荒年捐賑之，大有俾於民生也。計自乾隆、嘉慶間，屢經荒歲，而所捐除賑濟外，餘銀積至道光十三年，有七千餘兩。是歲荒，複賑銀二千五百餘兩。鹹豐三年團練撥銀二千八百兩。今存銀九千六百餘兩。於是糴糧開賑，十日一領。二月間起，五月初止。賑八次，後複加一次，計口給米。共賑九百一十三戶，大小二千八百五十口，用銀九百五十餘兩，其於荒不無小補。獨是荒歲不時，逢而民荒，難逆料。以四五分收成為時所常有之歲，而猶荒，則荒又安有窮期也？而徒恃數千金以資接濟耶夫，亦必竭之勢矣。設歲大荒，吾村為東鄉巨鎮，居百數千家，待以舉火者必愈眾，其又將何如？是為經理得宜，籌畫周詳，權其輕重，而周恤之酌其緩急，而撙節之務其有益民生，無虧賑項。凡事留餘，則易相生，盡用則後繼難。倘形不足，則前捐賑可法。雖時勢不同，安見後人之必讓美於前人哉！周官大司徒以保息土，養萬民，有振窮恤貧，而終以保富。振恤貧窮，亦即所以保富也。是所望於後之富而好義者。
候選直隸州判恩貢生王筵賓撰
邑庠生王際昌書
大清鹹豐十一年
靜升鎮曆史大事年表
新石器時期
約公元前6000—前1800年
靜升地域已有人類活動。
商
約公元前十六世紀
鬲部族在此建國，已飼養騾子。
西周
周宣王三十九年（前789年）
宣王攻薑氏之戎，敗於千畝（今靈石靜升一帶），“南國之師喪失殆盡”，戰事波及多地（包括靈石靜升），民多充軍。
春秋
周襄王十六年（前636年）
晉文公火焚綿上，後悔不已曰：“以誌吾過，且旌善人。”以環綿上之田封介之推。後悔溝、旌介、旌善、誌過等地名村名因此而得。“旌善”為靜升古稱，“誌過”為集廣古稱。
周靈王十二年（前560年）
晉悼公春獵於綿上以治兵。
周靈王二十二年（前550年）
欒盈失魏絳子之援而敗，被擒，囚紅崖溝“欒空”。
秦
秦始皇二十六年（前221年）
分天下為三十六郡，旌善等村社劃歸太原郡介休縣。
漢
高後八年（前180年）
周勃、陳平等用陸賈計，盡誅諸呂，迎代王劉恒即帝位，劉恒返長安途經鎮域。
順帝永建年間（126—132年）
並州刺史周舉作《吊文》張掛張岫（今張嵩，後同）棲隱寺，勸民溫食，清明寒食有減。
建安二十三年（218年）
曹操西行長安，聞太原、西河、雁門冬至後一百零五天皆寒食。遂下令：令到之日皆不得寒食，違者家長半年刑，主吏百日刑，奪一月俸。
晉及十六國
晉鹹和七年（332年）
雹起綿山，大如雞子，平地水深三尺，樹木摧折，禾稼蕩然，鳥獸死傷遍野。石勒下令清明複寒食三日，以祭介之推。
南北朝
東魏天平二年（535年）
平陽太守封子繪修千裏徑古道，穿軍寨、曲陌、馬和、旌介等村而過。
隋
開皇十年（590年）
文帝楊堅巡幸晉陽，官車難行，傍汾開道，於雀鼠穀獲“靈石”，置靈石縣，旌善故村劃歸靈石所轄。
大業十三年（617年）
太原留守李淵與隋將宋老生大戰於千裏徑古道。
唐
武德三年（620年）
秦王李世民追擊定陽可汗劉武周部將宋金剛，一日八戰，過旌善，大戰於介休，尉遲敬德降唐。
貞觀十三年（639年）
太宗綿山禮佛，行古道，經旌介至介休興地登山遇雨。
鹹通十一年（870年）
僧人哲吉祥創建資壽寺於蘇期村（今蘇溪村，後同）。
宋·金
開寶二年（969年）
宋太祖統兵圍北漢太原，設帥帳於鎮北馬家莊，後更名為帥家山。
鹹平二年（999年）
資壽寺住持受上人圓寂，徒寶琛葬師畢，複葺本寺。
元豐元年（1078年）
神宗下旨封介之推潔惠侯，祠設張岫村東。
元祐九年（1094年）
以差役雇役利弊為策題試進士，取讚成者居前列，尹方師範得中進士。
崇寧二年（1103年）
調師範督理江南，改革茶稅，禁商人與園戶私易，由官批引（許可證）給商人領茶販茶。
靖康元年（1126年）
金鶻沙虎攻取平遙、介休、靈石諸縣，靈石縣尉李武功組織民眾抗金。
建炎二年（1128年）
抗金誌士李武功、李實率義軍蕩平高壁鎮金兵大營。九月四日南宋河東陝西路經製使司發文表彰李武功、李實，準其指揮不拘常製，便宜行事。
開禧元年（1205年）
重修張岫村潔惠侯祠。
宋紹定四年（1231年）
蒙古軍占據山西，劃綿山周邊四百裏為牧馬場，以程德信為元帥。
宋端平元年（1234年）
程德信元帥對僅存正殿及後室的潔惠侯祠“稍加完葺”。
宋鹹淳元年（1265年）
靜升創建後土廟於村西。
宋德祐元年（1275年）
“縣宰劉君勸督”，“鄉下豪右輸財力”重修潔惠侯祠，“不日煥然一新”。
元
大德七年（1303年）
八月初六夜，太原、平陽8級地震，靜升地近震中心趙城，房倒屋塌，傷亡慘重。
大德八年（1304年）
餘震不斷，已修民房複坍。鄉賢王潤、南塘等糾工重修靜升村西後土廟，七月十四日上梁大吉。
皇慶年間（1312—1313年）
靈石四大望族之一——靜升王氏始祖王實從本邑溝營村遷居靜升村西。
延祐七年（1320年）
重建潔惠侯祠並妝鑾聖像。
至治三年（1323年）
南浦村人南寶等重建天齊廟。
泰定三年（1326年）
僧人元裕重修資壽寺正殿，旁建關將軍殿。
至元二年（1336年）
鄉賢南塘得知縣冉大年首肯，創建文廟於靜升村中。
至正二十二年（1362年）
重建潔惠侯祠，廟貌星列，燦然一新。
至正二十三年（1362年）
尹方喬世綱得中進士，後托疾告歸，絕意仕途，日課農耕。
至正年間（1341—1368年）
王彥文從介休城南遷居靜升村東，為東王氏始祖。聞喜翟偉遷居蘇期村（今蘇溪村）定居，為翟氏始祖。
明
洪武年間（1368—1398）
朝廷實行大移民，靜升村西王思道、王思溫等遷山東、河南等地。村東王林為避移民改姓南，匿居沁源石台。臨汾砂波頭村人張思義遷靜升村西老槐樹側建宅定居，為張氏始祖。
建文四年（1402年）
村西張執中因與朱高熾居守北京有功，授職應天府丞，赴南京任職。
永樂年間（1403—1424年）
靜升村西王誌國、王三國、王滿、王窖移民河北在巨鹿縣立戶；太原孫仲遷靜升村鐵籠溝，後更鐵籠溝為孫家溝；靈石縣城張孝德遷集廣村東定居。