蘭州的標誌是什麼！是山，是五泉山、白塔山。
五泉山、白塔山是天造地設的自然景觀，是蘭州的曆史文化名山。雖然，它們因為海拔，因為曆史，因為文化，因為其他原因的種種，不能躋身於全國首要的名山大川，也不能與曆史文化燦爛悠久的三山五嶽相提並論，但是，這兩座山在蘭州卻是首屈一指，獨占鼇頭。在蘭州，沒有人不知道它們，在外地，熟悉蘭州的人們也不會遺忘它們；在中國，無論長城內外，大河上下，還是天南地北，但凡來過蘭州的人，對於這兩座山的印象總是有的，無論深刻還是淺顯，五泉山、白塔山總是在人們的記憶裏留下雪泥鴻爪或隱或現。這就是影響，這就是標誌，這就是一個自然景觀賦予一座城市的強大社會影響力，當然也是這座城市的符號和標記。
符號和標記，是一個地方地理自然環境的寫照，也是一個地方曆史文化的反映。一定的地理自然環境，往往客觀而強烈地表現著那方水土！那方人的共性特點“蘭州的五泉山、白塔山就有這樣的人文特色和地方特點，它們總在頑強地凸現著蘭州，表現著個性，代表著蘭州“五泉山、白塔山是蘭州的曆史文化名山，它們的身上記載著蘭州的世事滄桑，承載著蘭州的文化曆史“兩山隔河相望，分別坐落在黃河南北，位於黃河以北的叫白塔山，位於黃河以南的叫五泉山。美麗的新城蘭州，就介於這兩山一河的山峽平野之中，倔強地屹立在這甘肅中部幹旱的黃土高原，執著地奮鬥著，成長著，發展著。
位於黃河以南的五泉山，居於逶迤蒼茫的皋蘭山北麓，因為有甘露、掬月、摹（摸）子、蒙、惠五泉而得名。
自古皋蘭山多泉。因為泉，山中林木繁盛，環境幽靜，吸引了古今不少善男信女佛道修士儒人前來學佛煉丹，養身修性。可惜有關此事的記載，史料極其有限，筆者所知也是從零星野史中覓得一星半點。不管怎麼說，古今凡人一心，人們對於景色優美的山水總是情有獨鍾，即便是白發三千，髯須拂地，追求高壽長生的信念毅然如火如荼，熱衷於活命哲學的研究依舊是矢誌不渝，意趣興濃。特別在政通人和衣食無憂的和平環境條件下，養生保健美容美食保命長壽的雷人宣傳，更是震耳欲聾，花樣百出，技法日新，充斥滿街滿市滿眼。
關於皋蘭五泉，初始有記載的是西漢。西漢，是一個文治武衛民族興盛奮進的封建大時代，征匈奴，拓西域，萬朝覲見納貢，煌煌如日中天。皋蘭五泉，秦漢以前縱然有十泉八泉，因為沒有曆史名人文化作依托，也早“一風吹”去了爪哇國。西漢不同，西漢因為有青年驃騎將軍霍去病東出長安，西征匈奴、開設河西四郡的經曆，以為理當途經金城關，順路在這裏人馬休整，糧草補給。於是善於奇思妙想的金城百姓，根據霍去病率大軍一路長途行軍打仗的情景’創作了當時的傳奇與佳話“據說！風塵仆仆的西征大軍來到皋蘭山下休整！不料！溪流似線！山泉枯竭！遠遠不能滿足人馬給需“剛剛二十出頭的青年將軍霍去病情急之下，毅然立馬山中就地揮鞭擊水，飛鞭所到之處，無不山動泉湧“霎時間，五眼山泉噴發怒放，水流如注，頓時山林呼嘯，人歡馬叫，將軍大笑“從此，這裏就留下了千古傳奇--霍去病揮鞭擊五泉，今天的五泉山公園還豎立了雕塑作紀念。