廟是供奉祖宗神位的處所或地方。家族供神的廟是宗廟“家庭供神的廟是家廟“2村府縣供神拜佛或者崇拜地方名人將相的地方叫寺廟，比如，山上有座山神廟，遠處有座關帝廟，等等。山神廟、關帝廟、龍泉寺是廟號，在寺廟專職管理香火的人叫廟祝，到廟裏求神拜佛的人叫施主或香客。
蘭州是個以漢族人口為主要人口的城市，民間的漢族群眾普遍信奉鬼神，而且是多神、泛神、眾神的崇拜者。“寧可信其有，不可信其無”是大多數人信奉神靈的心理趨向，進廟燒香，見神磕頭，似信非信，信而不專，敬我所需，為我所用，頂禮膜拜，祈求福壽祿，是眾多崇拜者的共同心願。比如，想生孩子求送子娘娘，想得錢財拜財神爺，身體有病求藥王、觀音，遇到危險拜關帝君，久旱祈雨求龍王，等等。當然，臨時抱佛腳，急需現拜，也是常有的事。人們把求福免災逢凶化吉的希望寄托在神的意誌上，希望遇難呈祥！去禍得福“患難無助，期望得到神的佑護和幫助，以期解除苦惱！獲得心靈的慰藉！或者精神的寄托！這是人之常情！也是人人都可以理解的求助行為。同時！它也是漢族文化傳統中一種由來以久的民俗民風，絕不能以一句簡單的“封建迷信”統而概之。
過去，凡是有人群的地方，都會有廟。蘭州的漢族人多，廟多神也多。市區城關的城隍廟、觀音廟、關帝廟、東嶽廟（也叫齊天廟）、黃河大瀆廟（此廟其實是河神廟（、真武廟、馬祖廟、三聖廟、火祖廟、風神廟、金花廟，等等。七裏河區、西固區、紅古區的財神廟、娘娘廟、呂祖廟、皋蘭縣的馬王廟、山神廟，榆中縣的龍王廟、永登縣的玉皇廟、城隍廟等等，都是年頭久遠的廟。可說是人們需要什麼神，就有什麼廟。
廟是神的所在，神是人的精神轉化與寄托，也是安撫人心，寄托希冀期盼與希望的有形載體，它適應一些人們的精神文化需要。
信神的人普遍認為，神是超自然的，也是無所不能的，隻要誠心誠意地敬奉神明，神就會心知肚明，悲惘垂憐，顯示靈驗。在信奉者的眼裏，神沒有尊卑大小，是神都有靈。既沒有一個至高無上的神，也沒有敬而不靈的神，是神都是有能為起作用的，哪個神都不該怠慢，哪個神都不能得罪，個個都崇敬，哪個都禮拜。所以大多數人是遇事亂求神，見神就跪拜，至於神會怎麼想，從來不在意。反正禮多人不怪，認定了“磕頭作揖，神見神喜”，就一定認認真真地做下去，這是一種自我意識的執著。
廟的建築，也是因地而異，因神而異，因財力而異，規模大小不一，神抵神位有別。比如家神，有的家庭設置在單間獨室，有的設在家中一
隅，有的隻在牆壁鑿出一個神龕。宗廟是家族共同祭拜神祗和祖宗的地方，一般都有獨立的神廟和廟祝，村廟H廟山神水神河神土地神，以及風雨雷電等一些自然神都有自己的小廟！他們各司其職！專心致誌！這就是為什麼“廟小神靈大”，因為心誠則靈！小神司職有責任心。