江蘇如皋縣的公園裏有個“雨香庵”，實際上是明代文學家冒辟疆隱居的水繪園。此庵不過是他眾多園林景觀中的一隅園林廂舍。
綜上所述，可知“庵”的含意蘊含何其豐富，中國漢字的涵蓋又是多麼的廣泛，名副其實的尼姑庵又是多麼的稀少，這種現象本身就是一種文化，一種值得研究的文化現象。
蘭州的庵，是白衣庵，以前位於市區暢家巷，庵內有白衣大士觀世音菩薩的塑像，故而得名。因為暢家巷地處小稍門外，且奉佛為寺，故而也叫稍門寺。
白衣庵始建於清道光二十七年（1847年），是蘭州最大的尼姑庵，曆代都是德高望重的女長老掌門，至今已延續153年。內有兩幅清代楹聯，讀來頗耐人尋味。一曰：“夜月千江天地曉，秋花一樹鏡台空。”二曰：“寶座生春，過眼煙雲非富貴；香台說法，白鸚能悟漸無言。”
1985年，政府批準稍門寺為佛教活動場所，名為白衣庵，由吉雲長老擔任寺庵長老。
1991年，城市改建道路，白衣庵恰在新規劃建設的道路之中，於是就將庵址移至在靜寧路南口。
1993年，緬甸華僑付鳳蓮居士為白衣庵饋贈漢白玉佛像五尊，成為庵內重點供奉的佛尊法相！為此更名為“玉佛寺”。現由僧蓮法師擔任寺院長老，主持玉佛寺。
廟庵搬遷數年，因周圍屢建高樓，又因施工不慎砸壞殿堂，加之倉促搬遷，建造質量欠佳，寺廟傾斜瀕危。在市區政府的關懷下，1999年得以重建。重建的玉佛寺，新建了山門、鍾鼓樓、天王殿、臥佛殿、觀音殿、地藏殿、大雄寶殿，設置了藏經閣、玉觀堂、講經堂、念佛堂，以及僧房、地下室等一些樓堂殿所。現在的玉佛寺重簷握閣，莊嚴肅穆，佛堂羅列，井然有序，頗具規模。
如今，蘭州的庵堂，已經融合在洋洋大觀的寺院之中。雖然女性出家人依然吃齋念佛，木魚橐橐，雖然女性不斷出家，然而尼姑庵消失了，曾經單門獨立的尼姑庵真的消失了。