河水突漲，“狼舌頭”就接近水麵！一不小心就會筏毀人亡！無從挽救。
那時黃河筏子客中間流傳著這樣的諺語：“狼舌頭舔上水，筏子客遇上了鬼”，隻有練得一身好手藝，才能反映機敏，力避意外之劫。
靖遠有個紅山峽，峽中險灘頗多，河中有個險礁，名叫“洋人擺手”，先前叫做“歪脖子灣”。傳說，清朝末年，有位荷蘭籍的傳教士前去綏遠傳教。他自蘭州乘牛羊皮筏經大小險灘行至河中礁石旁，筏子顛簸搖晃似要發生不測，傳教士極其恐懼，為避免生命危險，他倉皇跳上礁石。礁石處在驚濤駭浪之中，而筏子順水而下，河床窄狹，無法回轉前往救援。可憐的傳教士隻能眼看著筏子遠去頻頻招手，而無可奈何。
最後隻好絕望地跳到水中，企圖遊上河岸，結果卻被激流奪去了性命。
人們為了紀念這位遠道而來的不幸傳教士，就把“歪脖子灣”改叫了“洋人擺手”。
由此可見，筏子客在黃河裏打撈生活多麼的艱險辛苦。
蓮花渡在臨夏州，臨夏是以回族為主要人口的自治州，其中也有東鄉族（撒拉族（保安族，以及藏（蒙（漢（滿等一些民族）沿河一帶的人們生活在千山百壑，四麵山環河繞，黃河流經山穀的地方，由於土地資源不足，經濟環境落後，民國以前不少人靠撐牛羊皮筏子外出經商做生意謀生。其中的筏子客以東鄉族和回族的人數較多，故而人們常常把他們統稱為“東鄉筏子客”，或者“東鄉筏客子”。據說，最初以筏子做生意的還是頭腦靈活，善於做生意的回族人。蘭州的筏子客，大多數也是回族和東鄉族為多。
長期專業筏子戶和臨時筏子戶也由官府管轄，無論長期或臨時都要給官府捐稅。官府從筏子行當中選派一名管事的做“行頭”，以責令其擔任分派差役、進貢的事宜“雖然黃河流域的皋蘭、榆中、靖遠、蘭州的9子戶大多是單幹戶，但是差役、進貢的事情卻樣樣都少不了“舊社會，官府對筏子戶的剝削是殘酷的，稅捐也很多“比如筏捐、槳水、官差、壯丁款也是硬派狠收的“有的筏子客已經被抓了壯丁，家裏並不知道，官府雜吏也不通知，仍然照收他們的壯丁款“一些筏子客自己沒有筏子，是靠給筏子主出賣勞動力為生的，九死一生，重重盤剝，留給自己的往往仍舊是貧困“惡劣的生存環境，嚴酷貧窮的生活，鍛造了筏子客的勇敢堅韌，不畏艱辛，及其頑強樂觀的性格和豪放的胸懷“他們唱著“花兒”走，帶著“花兒”回，讓真摯纏綿的愛情伴隨著他們搏擊風浪，慰藉心田“他們對愛人唱道：“走了大峽，走小峽石榴樹，綠鸚哥搭了架了千留萬留的留不下你去吧再不說難心的話了”。
蘭州的筏子客，過去了。