念誦的確是一種高層次的氣功。如：“念咒”就是憑借字音激發氣機來增長功力。佛家以“晻、嗎、尼、機、咪、畔”六字為咒語，能使三丹田（上丹田在眉心，中丹田在心口窩，下丹田在小腹）共振。以求通達經絡，調動氣機。
此外，念誦中的共鳴（腔音、膛音）更能摧動氣機運行。
欲樂定、雙運道與氣功。
敦煌莫高窟自初唐時已有十一觀世音菩薩等密宗造像，以後逐漸增多。現存唐至宋代的密宗題材的壁畫主要有：千手千眼觀世音菩薩、千臂千體文殊菩薩、不空攝索觀世音菩薩、如意輪觀世音菩薩、東方藥師經變、地藏與十王變、佛頂尊勝陀羅尼經變、密宗經變等。從第55、61、79、85、113、148、150、220、238、258、361、375、379、454、456等窟中都可以看到。西垔至元時期又相繼開鑿和修造了部分密宗洞窟。如3、10、464、465等窟。這些洞窟中保存有密宗尊像，曼荼羅畫等，尤其是第465窟，有“秘密寺”和歡喜佛洞之稱。
第465窟建造於元代。主室窟頂藻井繪有大日如來1鋪，四披各繪一方佛。西壁繪曼荼羅3鋪。南起單身（交手金剛杵），四周小圖像19幅；雙身（執金剛杵、鈴），四周小圖像19幅；單身（執缽、執刀），四周小圖像18幅。南壁畫曼荼羅3鋪。東起雙身（執弓箭），四周小圖像21幅；雙身（牛座），四周小圖像20幅；雙身（人皮）四周小圖像20幅。北壁繪曼荼羅3鋪。東起單身（七頭十四臂），四周小圖像20幅；雙身（十六臂執缽），四周小圖像20幅；中間主像已毀，四周小圖像20幅。東壁門南繪曼荼羅1鋪；騾子天王第三組，密教（EsotericBuddhism)，又稱瑜伽教，國際上一般通稱怛特羅（Tantrah它是在密咒的修行與法華經的哲學相結合基礎上建立的秘密佛教。以身、口、意三密為基本，重於實踐，修法具體，儀軌複雜，易即身成佛。其中身密的修法內容主要是結手印（又稱印契），為雙手所做的各種姿勢。修持者結的手印，就是本尊的手印，連續結手印，就等於在施法，等於法的作用。修持者觀想哪尊佛，就結哪尊佛的手印。要和大日如來溝通就結智拳印；要和觀世音菩薩溝通，就結觀音手印。手印到底有多少？可以用無盡無量來回答。因為佛有佛印、菩薩有菩薩印、金剛有金剛印、諸天有諸天印另外，有加持印、有披甲護身印、光明印、祈福印、降伏印、除災印、長壽印等等。熟悉手印的修持者在修法觀想中，會自動結出相應的手印。即使不熟悉手印的人，隻要進行修持練習，往往也會結出各種各樣的手印來。密教認為，手印是通過十指，配合心理想像的意念，契合某一修法所結成各種不同的手印與法界（宇宙本體功能）相溝通形成天人合一；與五髒相通；與心相通；與精神相通，並形成人體的光學和人體電學。從而使人體氣血交流、開合、抗衡，產生輔助入定或調動內氣的作用。所謂“內敦煃體育文化的內容。氣”即就是人體場能童流，這意味它含有粒子性。氣功師均是以手印發放內氣來治療各種疾病，而密教高僧修持內氣。由低能向高能、低頻向高頻發展，出現“虹化”的特異功能。敦煌有關手印的論述不僅在藏經洞發現的各類經卷中皆可見到，而a在莫高窟、榆林窟的各洞窟的壁畫和塑像中均能見到。形象的諸如安忍手印、合掌手印、蓮花合掌手印、彌陀定手印、觀音禪定手印、驅魔手印、吉祥手印、釋迦牟尼抱身手印、普賢手印、無量壽佛手印、如來手印、阿彌陀佛手印等500餘種。
口密的修法主要是指念誦真言（咒語），它是根據梵文或藏文的發音而來，晻、阿、呼三字所組成的真言，是普賢如來的“三字根本咒”。真言的修法是用音波頻率感應身體內的能量，振動氣脈，溝通宇宙空間，使修持者進人高深的意識層次。意密主要是運用意念去觀想。觀想修法的最終目標是達到心空，進人定的境界，產生天人合一的效果。一般觀想要求是凝神，即精神集中，將所有雜念收攝成一念，借用觀想達到以念止念。止念方可觀空，身空心空而一切皆空，使大自然的靈力流入體內，達到人與宇宙聯成一氣，合為一體。觀像修持還注重修氣、修脈、修明點，即三脈七輪之法，使海底輪的拙火（靈力、靈熱）燃起，逐輪上升，最後達到頂輪，與明點相會，進入三摩地（入定），流下甘露，滋潤身體，藉以治疾、健身、延年，產生特異能力。