總之，法家與遊俠的基本立場大相徑庭。法家從統治者的立場出發，遊俠從平民的立場出發看待社會。法家醉心於統治權術，遊俠則不僅對做官毫無興趣，而且極其厭惡被統治。
在強調個人尊嚴、反對國家權威方麵，在寧取富有人情味的正義感而不取法律概念方麵，遊俠與儒家是站在一條戰線上的。雖然遊俠與儒家道德準則各不相同，但兩者都把道德準則置於法律之上。這就是作為法家的韓非為什麼要把儒、俠包括在國家的“五蠹”之中，一並加以譴責的原因。
（三）遊俠與墨家
墨子宣揚“兼愛”，遊俠與墨家理應有很多共同之處，事實也是如此。兩者的相似性可以舉出四點：其一，兩者都具有強烈的正義感，都熱衷於作利他的事情；其二，與儒家有等差的仁愛觀念不同，墨家和遊俠都主張普遍的愛心；其三，墨、俠兩者都不重錢財，樂善好施；其四，墨、俠兩者對朋友都絕對忠誠，足以信賴。
墨家與遊俠也有不同之處，結合馮友蘭的說法，主要體現在以下三點：其一，遊俠出自同情或義憤幫人打仗，墨家為實現自己的主張幫人打仗；其二，遊俠不過逞一夫之勇，墨家則進而講治國之道；其三，遊俠對自己的信念隻是身體力行，墨家則將自己的道德觀念係統化、理論化，並且設法使之普遍化。
其他的不同還有：墨家生活簡樸，嚴於律己；遊俠生活自由散漫。墨家是高度組織化的團體，領袖對成員有絕對權威；遊俠的群體隻是在自願基礎上維係鬆散的聯係。墨家雖然也為弱國自衛而戰，但其本質上是“非戰”的；遊俠則時時準備投入爭鬥。大致說來，墨家關心政治與社會的平等，遊俠隻是講求個人的平等。
（四）遊俠與道家
道家哲學的某些方麵與遊俠的氣質互相吻合：
首先，道家崇尚自然，追求個性自由，反對強人所難去遵循社會統一的清規戒律。不管遊俠是否意識到這是道家的理論，他們信奉的實際上就是順其自然的原則。其次，道家與遊俠一樣，無視政府與法律，采取無政府主義的態度。對法律控製與政府權威的反感，讓道家與遊俠在氣質上一拍即合。
道家與遊俠也有不同之處：道家推崇無為，而遊俠就是要有所作為；道家追求的是純粹的精神自由，而遊俠追求的是個人在社會上的自由；道家理論中的玄學部分是遊俠所不能理解或無法接受的，沒有證據表明遊俠對道家玄學感興趣。
概言之，遊俠與儒、法、墨、道各家都有些瓜葛，但不屬於任何一家，他們既非知識分子，也非政治家，隻是一些意誌堅強，恪守信義，願為自己的信念而出生入死的人。