1997年上海學林出版社出版了鍾來茵《李商隱愛情詩解》，收錄李詩約一百零八首首作注釋、譯成現代詩以及詩解，全書分四輯，第一輯《李商隱的初戀詩》，即玉陽戀詩；第二輯是《李商隱的夫人詩》；第三輯是義山諷刺皇帝的愛情詩；第四輯是義山寫給朋友的含有性幽默的遊戲之作。這樣把李義山的愛情詩作了更具體的分類，有利於今後李商隱研究的進一步深入發展。該書認為，世界各國的大文豪，暗中都在比賽，比誰把情愛、性愛寫得更富人性，更優美，更雅致，李商隱是這場比賽的優勝者。該書不注重戀愛事跡的考證，隻重在詩解。該書認為義山情詩有三大特點：第一，大量運用“高唐”典故；第二，精熟道藏隱比象征手法；第三，義山把傳統比興發展成類型化的符號係統，特別是表現男女幽歡的一批符號（鳳棲桐、柳藏鴉等），是世界詩庫中的無價之寶。該書尚有不完備處，如馮浩、蘇雪林等指出的《河內》、《燕台》、《河陽》等玉陽戀詩，該書尚無交代。李商隱學道所屬的上清教派，作者已在1998年《中州學刊》第四期《李商隱玉陽戀詩補證》作了補充，指出李商隱在玉陽山屬上清派道士。對李商隱宗教文化背景的揭示，是深化李商隱研究必不可少的工作。
1998年1月，廣西師範大學出版社出版了王蒙、劉學鍇主編的《李商隱研究論集》（1949—1997），精選近五十年中有代表性的研究論文，彙總一集，便於後起學者掌握資料，選擇新的課題。
隨著中國改革開放的變化，不僅李商隱研究出現了新的熱潮，各種專著約有三十多種。各地的“硬件”建設也不少，廣西桂林昭縣有李商隱公園；河南博愛有李商隱紀念館；在李商隱的故居河南沁陽，重修了李義山墓園，塑造了李商隱大理石像置於沁陽市牌之下，還正在建造李商隱博物館。
廣大青年特別喜愛李商隱的愛情詩，許多高校開設李商隱詩講座，總是座無虛席，受到熱烈歡迎。外國友人在翻譯李商隱詩的過程中，遇到不少困難，亟須中國專家學者積極關心並參與這一工作，故王蒙、傅璿琮、董乃斌等早在1994年溫州年會上，就呼籲專家學者都能重視李商隱詩的翻譯，為李商隱研究更好地走向世界而努力。
李商隱是具有世界影響的大詩人，關於他的研究，必將出現新的局麵。劉若愚的李商隱研究作為溝通中外李商隱研究的橋梁和範例，必將產生愈來愈大的作用。