唐僧圓澤與李源善，約遊峨嵋，舟次南浦，見婦人錦襠負罌而汲。澤曰：“此婦孕三年，遲吾為子。今已見難逃，三日願臨，一笑為信。後十三年中秋月夜，杭州天竺寺當相見。”及暮，澤亡，而婦乳三日，往果一笑。後如期往，於慕洪井畔，聞牧童扣牛角歌曰：“三生石上歸精魂，賞月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。”問澤公健否，答曰：“李君真信士，然世緣未斷，慎勿相近，惟勤修乃複相見。”又歌曰：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越山川尋已遍，好回煙棹上瞿塘。”遂去，不知所之。
安期東渡潘嶽西征
晉王丞，字安期，去官東渡江，道路梗塞，人懷畏懼，每遇艱險，處之夷然，雖家人不見其憂喜之色。既至下邳，登山北望，歎曰：“人言愁，我始欲愁。”謝太傅曰：“當爾時覺形神俱往。”澀，森入聲。
晉潘嶽，字安仁，滎陽人，才名冠世，藻思如錦，嚐作《西征》《閑居》等賦。《文選纂注》雲：“《西征賦》，嶽為長安令作。嶽家在鞏縣東，故言西征，述所曆古跡美惡，以為勸戒焉。”杜少陵有《北征》詩，非征伐之征。
誌和耽釣宗儀輟耕
唐張誌和，字子同，初名龜齡。肅宗朝擢明經，授錄事參軍。親喪不複仕，往來江湖，自稱煙波釣徒。垂釣不設餌，誌不在龜也。陸羽問孰為往來，對曰：“太虛為室，明月為燭，與四海諸公為友，未嚐少別，何有往來！”禦賜奴婢各一，名曰漁童、樵青，俾為夫婦。顏真卿見其舟敝，欲館之，謝曰：“不願於塵土中埋俠骨也。”
宋陶宗儀，字九成，天台人。至元間避難華亭，雅好著述，往耕於田，恒攜筆硯，置一甕樹下，遇有所得，書投其中，久之滿貯，則取成帙，題曰《南村輟耕錄》。又著《說郛》。後人漸為增益，不啻等身。一作元人。
衛鞅行詐羊祜推誠
秦使衛鞅伐魏，魏使公子邛禦之，軍既相拒，鞅遺邛書曰：“吾始與公子歡，今俱為兩國將，不忍相攻，可與公子麵相見盟，樂飲而罷兵，以安秦魏。”邛以為然，會盟已飲，鞅伏甲士襲虜邛，攻其軍，破之以歸秦。惠王恐，割河西之地以獻，遂去安邑，徙大梁。邛，音昂。
晉羊祜，字叔於，鎮襄陽，綏懷遠近，甚得江淮之心。在軍輕裘緩帶，身不披甲，鈴閣之下，侍衛不過數十人。與吳將陸抗對境，使命交通，不為掩襲之計。進譎計者，輒飲以醇酒，使不得言。嚐出軍行吳境，刈穀為糧，計所侵送絹償之。遊獵常止晉地，若禽獸先為吳人所傷，而為晉兵所得者，皆封還之。
林宗傾粥文季爭羹
漢郭林宗嚐止陳國問學，童子魏德公求為供給灑掃。林宗偶不佳，終夜命作粥。林宗嗬之曰：“為長者作粥，使沙，不可食。”以杯擲地，如是者三。德公無變容，反有悅色。林宗曰：“始見子之麵，今乃知子之心矣。”遂成妙學。
齊高帝既為齊王置酒為樂，羹膾既至，崔祖思曰：“此味為南北所推。”侍中沈文季曰：“羹膾吳食，非祖思可解。”祖思曰：“炰鱉膾鯉，似非勾吳之詩。”文季曰：“千裏蓴羹，豈關魯衛！”帝悅甚，曰：“蓴羹故應還沈。”千裏，湖名，屬今溧陽。
茂貞苛稅陽城緩征
唐李茂貞為鳳翔節度使，賦稅煩苛，油燈皆有征，遂不許鬆薪入城，恐以鬆薪為光，必減油稅，故嚴禁之。時有優人為戲語諷之曰：“臣請並禁月明。”
唐諫議大夫陽城，字亢宗，左遷道州刺史，治民如治家。州之賦稅不登，觀察使數加誚讓，城自署其考曰：“撫字心勞，催科政拙，考下下。”觀察使遣判官督之，城自囚於獄，坐臥一故門扇。判官留一二日，不自安，辭去。後又他遣，所遣官至，遂載妻子中道遁去。
北山學士南郭先生
宋徐大正，字德之，甌寧人，省試過子陵釣台，詩雲：“光武初征血戰回，故人長短尚論材。中興若起唐虞業，未必先生戀釣台。”元祐中，蘇軾見之，遂與定交。後築室北山之下，號為聞軒。秦少遊為記，東坡賦詩，人以北山學士呼之。
宋雍存，全椒人，隱居不仕，以文史自娛。居城南，號南郭先生。錢公輔遊山詩：“每從南郭先生到”，謂存也。紹聖初，曾肇為守，嚐與文字交。後漢廖扶憚為吏，專心經史，居先人塚側，時號為北郭先生。
文人鵬舉名士道衡
南北朝溫子升，字鵬舉，博學百家，文章清婉，孝莊以為主客郎中。濟陰王暉業嚐雲：“江左文人，宋有顏延之、謝靈運，梁有沈約、任昉，我子升足以淩顏轢謝，含任吐沈。”陽夏守傅標使吐穀渾，見其國主床頭有書，視之，子升文也。庾信至北，惟愛溫子升寒山寺碑，後還，人問北方人物，信曰：“惟寒山一片石，差堪共語耳。”