南北朝薛道衡，字玄卿。衡聘陳，作《人日》詩雲：“入春才七日，離家已二年。”南人噎之曰：“是底語！誰謂此虜解作詩！”及雲：“人歸落雁後，思發在花前。”方喜曰：“名下固無虛士。”裴獻嚐目之曰：“鼎遷河朔，吾謂關西孔子罕遇其人，今複見薛君矣。”官至中書侍郎。
灌園陳定為圃蘇卿
陳定，字子終，楚王遣使持金百鎰，聘以為相，子終謂妻曰：“今日為相，明日結駟連騎，食方丈於前。”妻曰：“結駟連騎，所安不過容膝；食方丈於前，所甘不過一肉。今以容膝之安，一肉之味，而懷楚國之憂，恐先生不保命也。“於是夫妻遁去，為人灌園，或雲即陳仲子。
宋蘇雲卿，廣州人。紹興間，結廬豫章東湖，人稱曰蘇翁。布褐草履，終歲不易，畚礫為圃，人爭貿之，以放薪米不乏，有餘則以周急。少與張浚為布衣交，浚為相，持書函金幣屬帥漕致之，曰：“此人非折簡可致也。”帥漕力請，期以詰朝上謁，旦則扃戶闐然，書幣俱在，而翁已遁矣，竟不知所往。闐，音翕。圃址在今百花洲。
融賦滄海祖詠彭城
南北朝張融，字思尤，所著有《玉海集》。嚐作《海賦》，警句雲：“窮區沒渚，萬裏藏岸。湍轉則日月似驚，浪動則星河若覆。”以示徐凱之，凱之曰：“卿此賦實超元虛，但懼不道鹽耳。”融即索筆增曰：“漉沙構白，熬波出素。積雪中春，飛霜暑路。”木華字元虛，曾作《海賦》。中音仲。
南北朝王肅於省中詠《悲平城》詩雲：“悲平城，驅馬入雲中。陰山常晦雪，荒鬆多朔風。”彭城王勰甚稱其美，使肅更詠，乃失語平城為彭城，肅笑之，勰有慚色。時祖瑩在坐，即雲：“悲彭城，王公自未見。”肅請誦之，瑩即應聲曰：“悲彭城，楚歌四麵起。屍積石梁亭，血流淮水裏。”肅嗟賞之，勰亦大悅。
溫公萬卷沈約四聲
宋司馬溫公獨樂園，文史萬餘卷，晨夕披閱，雖數十年皆新，若未手觸者。嚐謂弟子曰：“賈豎藏貨貝，吾輩惟此耳，當極加寶惜。吾每歲必暴其腦，至啟卷，先視幾案潔淨，藉以捆褥，然後敢啟。每竟一板，即側右手大指麵襯其沿，而複以次指麵撚而挾過。每見汝輩輕以兩指爪撮起，是愛書不如愛貨貝，其人可知矣。”
南北朝沈約，左目重瞳子，聰明過人，聚書二萬卷，撰《四聲韻譜》，以謂在昔詞人累千載而不悟，而獨窮其妙旨，自謂入神之作。武帝問周拾曰：“何謂四聲？”拾曰：“天子聖哲是也。”唐權德輿生三歲即知辨四聲，四歲能賦詩。
許詢勝具謝客遊情
晉許詢，字元度，好遊山水，而體便登陟。時人雲：“許非徒有勝情，實有經濟之具。”劉尹雲：“清風朗月，輒思元度。”
南北朝謝靈運，尋山陟嶺，必造幽峻，岩蟑數千裏，莫不備盡。登躡常著木屐，上山則去前齒，下山則去後齒。嚐自始寧南山伐木開徑，直至臨海，從者數百人。臨海太守王琇驚駭，謂為山賊，徐知是靈運，乃安。又要琇更進，琇不肯從。其後以叛徙廣州。靈運小字客兒。唐王棨賦：“謝客吟多。”
不齊宰單子推相荊
宓不齊，字子賤，魯人，孔子弟子，為魯單父宰。邑有賢於小齊者五人，不齊師事而稟度焉，故身不下堂，鳴琴而治。既而巫馬期亦宰是邑，以星出，以星入，日夜不處，以身親之，而單父亦治。巫馬期問於子賤，子賤曰：“吾任人，子任力。任人者佚，任力者勞，雖治猶未至也。”
介子推相荊，行年十五。孔子聞之，使人視之，還曰：“廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。”仲尼曰：“合二十五人之智，智於湯武；並二十五人之力，力於彭祖。以治天下，其固免矣。以治其國，有不濟乎！”荊楚之本號子推，名光，平陽臨晉人。
仲淹複姓潘閬藏名
宋範仲淹，吳人。生二歲而孤，隨母適長山朱氏，冒姓朱。大中祥符間舉進士，改本姓，其謝啟曰：“誌在投秦，入境遂稱夫張祿；名非霸越，乘舟乃效於陶朱。”時人服其親切。舉進士試《金在鎔賦》雲：“如令區別妍媸，願為金鑒；若使削平禍亂，就請幹將。”將相事業，於此可見。張祿、陶朱係範雎、範蠡二人更名。
宋潘閬，自號逍遙子，工詩。其《苦吟》詩雲：“發任莖莖白，詩須字字精。”又《貧居》詩：“長喜詩無病，不愁家更貧。”坐盧多遜黨得罪，避潛山山穀寺為行者，題詩鍾樓雲：“頑童趁暖貪春睡，忘卻登樓打曉鍾。”孫僅見之曰：“此逍遙子也。”令寺僧呼之，已遁去。