季漢李衡，武陵人，為丹陽太守，每欲治家，妻習氏不許。衡密遣十人於龍陽洲作宅，種橘其上，臨終，敕其子曰：“汝母惡吾營家，故家貧如此。吾汜州有千頭木奴，不責汝衣食，歲可得千絹，亦足汝用矣。”汜州在龍陽縣，長二十裏。東坡詩：“山中奴婢橘千頭”，用此。
芳留玉帶琳卜金甌
東坡在金山留玉帶鎮山，佛印報以裙衲，千古韻事。明李春芳，少讀書句容崇明寺，世廟中掇大魁，寄主僧詩雲：“年年山寺聽鳴鍾，匹馬長安憶遠公。異日定須留玉帶，題詩未可著紗籠。”後大拜，留玉帶寺中，架樓貯之，名玉帶樓。工於襲取如此。又楊文襄留玉帶鎮焦山，方豪有詩。文襄名一清，雲南人，卜築京口。
唐崔琳，玄宗朝大拜，先書其名，覆以金甌，會太子入，帝謂曰：“此宰相名，若自意之誰乎？”太子曰：“非崔琳、盧從願乎？”帝曰：“然。”兩人有宰相名望，然開元賢相各有長：姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說尚文，李紘、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，而兩人不預。
孫陽識馬丙吉問牛
孫陽即伯樂，善相馬，一顧而價增十倍。嚐過虞阪，有騏驥伏於鹽車之下，伯樂下車泣之。驥於是俯而噴，仰而鳴，聲聞於天，以伯樂之能知己也。伯樂本星名，陽以為字。又九方皋之相馬，得之於牝牡驪黃之外。
漢丙吉，字少卿，又雲字子陽。宣帝朝為相，尚寬大，好禮讓。嚐出，逢群鬥，死傷不問，聞道旁牛喘，使問：逐牛行幾裏矣？或譏之，吉曰：“民鬥，京兆所當禁。方春未熱，恐以暑致喘，則時氣失節，三公燮理陰陽，職當憂也。”時人以為知禮。喘，音舛。
蓋忘蘇隙聶報嚴仇
漢蓋勳，字元固，敦煌人，家世三千石。梁鵠為州刺史，欲殺從事蘇正和，訪之於勳。勳素與正和有隙，或勸其乘此以報，勳曰：“乘人之危，不仁。”乃諫鵠而止。正和造謝，勳不見，曰：“吾為梁使君謀耳，非為蘇郎也。”董卓廢少帝，勳與言曰：“賀者在門，吊者在廬，可不慎哉！”按此蓋字當作盍。
周聶政，軹人。時嚴仲子與韓相俠累有仇，欲報之，聞政勇，乃奉黃金百鎰為政母壽。政以母在，不許。及母死，伏行獨劍刺殺俠累，自披麵抉目而死。暴屍購識者。其姊往哭之，曰：“是軹深井裏聶政也，妾敢畏誅而沒賢弟之名！”遂死屍傍。
公藝百忍孫昉四休
唐張公藝，壽張人，九世同居。高宗封泰山還，幸其宅，召見，問所以能睦族之道，公藝請紙筆以對。乃書“忍”字百餘以進，帝善之，命賜縑帛百匹。又南北朝博陵李凡，七世共居同財，家有二十二房，一百九十八口，長幼濟濟。太原郭世亻雋亦七世同居。南唐江州陳氏五代同居。明初浦江鄭氏同居九世，稱天下第一家。
宋孫昉，字景初，為太醫，自號四休居士。山穀問其故，對曰：“粗茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即體。”山穀曰：“此安樂法也。”三平二滿與七上八下同，見《山堂肆考》。
錢塘驛邸燕子樓頭
宋代陶穀，字秀實，新平人。使江南，崖岸甚峻。寓錢塘驛，韓熙載命妓秦弱蘭詐為驛吏女，進灑掃，穀悅之，弱蘭求詞，穀作《風光好》贈之雲：“好姻緣，惡姻緣，奈何天，隻得郵亭一夜眠，別神仙。琵琶撥盡相思調，知音少，再得鸞膠續斷弦，是何年？”李後主煜宴穀，命妓歌之，穀大沮，即日北還。
唐張建封，鎮徐州，有舞妓盼盼居燕子樓。公歿，誓不他適，有《燕子樓詩》三百首，白樂天序之。又作二絕雲：滿窗明月滿樓霜，被冷燈殘拂臥床。燕子樓中霜月苦，秋宵隻為一人長。今春有客洛陽回，曾到尚書塚上來。見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。盼盼見詩，墜樓而死。
十二侵蘇耽橘井董奉杏林
南北朝蘇耽，桂陽人，事母以孝聞，將仙去，留櫃與母曰：“所需即有。”預知後二年裏當大疫，乃植橘鑿井曰：“食橘一葉，飲水一盞自愈。”忽有白鶴數十降於門，遂仙去。後果疫，母用其言以療疾，皆愈。後化鶴來止郡城，以爪攫樓板雲：“城郭是，人民非，三百甲子一來歸。吾是蘇仙，憚我何為？”耽一作聃，宋賜號衝素真人。
晉董奉，字君異，侯官人。居廬山，有道術，為人治病不取錢，病重者令種杏五株，輕者一株。數年成林，子熟時作一倉，令買者隨器之大小易以穀。若置毅少取杏多，群虎即吼逐之。所得榖悉以賑貧者，兼供給行旅。歲消三千斛，榖尚有餘。奉後仙去，其妻女猶守其宅，賣杏取給。有欺之者，虎逐如故。