紅山文化女神廟是中國最早的神殿，其規模和組合形式表明它不會是一個民族或部落所能擁有，而隻能是為整個文化共同體所共有。牛河梁又正處於紅山文化分布區內四通八達的中心地帶，它應是該文化一處高層次的聚落中心。女神廟裏的女神像，以真人為依據塑造而成，比例適中又極富表情，供奉的可能是一位代表生殖繁衍的“母性之神”。更有人認為她就是紅山人的女祖。
紅山文化是中華文明起源曆程中精彩的前奏，其玉器不僅具有很高藝術價值，同時也反映了以玉為佩、以玉為祭、以玉為葬等哲學觀念，因此，紅山文化又被稱為“遠古玉器中心”。
良渚文化
良渚位於浙江省餘杭市，是太湖平原上一個風景秀麗的小鎮。20世紀30年代，在這裏發現了屬於新石器晚期的文化遺存，良渚文化因此而得名，距今約5300—4000年。
良渚文化的許多高等級宗教設施和大墓通常位於覆鬥狀土墩頂部，所以不少遺址地名都與山有關，如反山、瑤山、彙觀山、莫角山等，這些特征成為搜尋其文化蹤跡的明顯標誌物。在餘杭境內分布著以莫角山遺址為核心的良渚文化遺址50餘處，包括村落、墓地、祭壇等各種遺存，內涵豐富。範圍廣闊。其中莫角山為大型建築基址，反山、瑤山、彙觀山等為高台土塚
與祭壇遺址相複合、以大量殉葬精美玉禮器為特征的貴族專用墓地。
莫角山處於良渚文化遺址群的中心，高10多米．麵積30萬平方米，為自然高崗並經人工修築。山頂中心部位發現大型夯土建築基址和成排柱洞，麵積在2萬平方米以上，夯土基址周圍還分布有三個小崗略成鼎立之勢，將建築基址環繞。這樣的大型的建築基址應是為公共事務而興建的，是貴族行使權力，舉行活動的場所。
反山墓地高5米，人工堆築，總麵積2700平方米，發現大墓11座，均為長方形豎穴墓，長3米、寬2米左右，盛行玉斂葬，共出土琮、璧、鉞、環、三叉形器、冠狀飾等玉器1200多件，是良渚文化中數量最多的。玉器上花紋纖細之極，一毫米寬度內可有四五根線。成套的玉器往往玉色一致。玉器上雕刻神人獸麵紋形式的神徽，表明反山是一處貴族專用墓地，被譽為良渚王陵。
瑤山祭壇高35米，有多重階梯狀石墈及護坡，平麵呈方形，由紅土台、灰土圍溝和礫石麵組成，共有大墓12座，出土玉器700餘件，但卻沒有發現一件玉璧，據此判斷墓中埋葬的應是身份特殊的祭司。
良渚文化所處的太湖地區是我國稻作農業的最早起源地之一，遺址中普遍發現較多的石製農具，農業已由耜耕發展到犁耕農業階段，製陶、製玉、紡織等從農業中分離出來，尤其是精致的製玉工藝，代表了當時手工業發展的最高水平。在社會生產力發展的基礎上，良渚文化時期的社會製度發生了激烈的變革，社會已經分化成不同的等級階層，在墓葬遺存中表現得尤為突出。貴族墓地大都建有人工堆築的大型墓台，墓穴寬大、葬具精致，隨葬大批精美玉器。而小型平民墓葬，則不具備專門的營建墓地，隻是散落在居住址的周圍，墓穴狹小，隨葬的隻是簡陋的陶器及少量的小型玉飾件，整個社會已在激烈的衝突中顯現出等級差別。
良渚時期已經產生淩駕於氏族社會之上的某種社會權力。大型墓台的營建工程量巨大，特別是莫角山頂部非當時人們物質生活需要的大型建築基址，顯示了良渚人非凡的營建能力。如此大規模的工程，需要一定的社會秩序來加以保證，而建立這種社會秩序，又是與當時社會等級差別的產生有著密切的聯係。因此，在良渚文化時期，氏族和部落裏應該出現了具有很高權威的領袖人物，有著組織大量勞動力進行這類大規模營建工程的社會權力。