出土於遼寧喀左馬廠溝的鴨尊，亦為靜立之態，高頸長喙，較實物要略微修長苗條一些；為穩定器身，兩腿外又加一立柱，也是作為器物造型受到限製的結果；鴨身飾以菱形格子，還有較強的裝飾意味。不過整個造像看上去已經十分接近於實物形體，單純樸實，毫無怪異奇特之感，諸如腳蹼、鴨尾也已注意細部刻畫；尤其是其線條的流暢、柔和，比例的勻稱、和諧，神情姿態的安靜、沉穩，更是打上了周器的鮮明印跡。
鑄於西周穆王時代的蠡駒尊，造像更加逼真，耳窩、腿肌、馬蹄等等，每個局部、細部都按實物雕塑，幾乎完全是馬駒的複製。這是一匹看上去十分乖巧的小馬駒，矮足，短尾，首微低，兩目凝視，前腿挺直並立，後腿微曲略開，靜靜地穩穩地立在那裏。據馬駒胸前銘文，知該尊作於參加周王舉行的執駒典禮之後，乃是作為獲賜兩匹馬駒的紀念，也就更重形象的栩栩如生，而較少受到器物造型的局限。
出土於太原金勝村的春秋時器鳥尊，寫實的追求更加明顯，雕塑也明顯精致、細密了許多，身上已呈羽翅狀紋飾。長著滾圓肚腹的身軀似向後微蹲，脖頸又向前伸去，造型有了動態之感。更為有趣的是，鳥尊的喙部已可開合，尊前傾時嘴便張開，複位後嘴又閉上，可謂模仿藝術與方便實用的“天作之合”。
這些尊象總體風格是務實，素雅，多呈靜態，沉穩甚至板滯有餘，活潑不足，這與它們大多作為擺設陳列的周製禮器不無關係。而與此有些異趣的春秋鳥尊，則已是戰國時器的先聲。
西周時代獨立的人物雕像也還少見，大多仍為器物的附屬性裝飾，但同樣與殷商時代的宗教意味有別，此時所鑄雕的人物已經完全沒有了怪異神秘和符號化的色彩，而變得十分平易、現實。現藏故宮博物館的刖刑奴隸守門鬲，鬲分上下兩部分，其下為房屋型，可將門閉合用於生火加溫。刖人連鑄在屋門上，下肢可見受刑殘斷，一手抱住門閂，隨著屋門的開關而給人以活動的感覺。
洛陽北瑤出土有一件人形車轄，人物附著在車轄上，作叉腰、屈膝而坐的姿勢，頭戴網狀束發物，長臉形，高顴骨，嘴微啟，已經完全是一個現實中的人物形象。隻是人物的表情還略顯呆板，像那些尊象一樣，這也有待戰國激情的到來而注入新的活力。
總體看來，周代青銅器較為寫實，風格趨於樸拙，出現了許多以生物寫實為特色的器物種類。實器型比商代的少，特別是酒器減少，但是食器增加。周代青銅器的器體比較薄，顯示出比商代更高超的工藝。周代青銅器的重要特點是出現了長篇的銘文。這為後來的曆史研究提供了寶貴的資料。例如大盂鼎，有二百九十一字的銘文，講述的是關於禁酒的事情；還有“上勿下日，音為勿”鼎，共四百一十字，記裁的是一匹馬和一束絲買五個奴隸的事情。周代製作青銅器的目的主要是：祭祀祖先的祭器；歌頌周王的美德；對貴族的賞賜；描述交換、婚嫁、訴訟等事情。列鼎的製度嚴格，顯示出森嚴的等級，如“天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三”列鼎的數字為單數排列，簋則按照雙數排列。
曾侯乙“編鍾”
曾侯乙是戰國時期（前475—前221）曾國（今天中國中部的湖北省隨縣、棗陽一帶）的一個諸侯，姓乙，因此被後世稱為曾侯乙，死於楚惠王五十六年。曾侯乙能被後世曉知並引起考古學者不斷考證其身份的原因是隨著1978年曾侯乙墓的被發現，以及在墓中沉埋了兩千四百餘年的大型國寶編鍾的麵世，震驚了世人，傾倒了世界。
因是在曾侯乙墓出土的，因此也將這些編鍾叫做曾侯乙編鍾。曾侯乙墓的編鍾、編磬及其它樂器，是迄今為止所能見到的最龐大的鍾鼓之樂的樂隊配製。
曾侯乙墓出土的“文物之多，製作之精美，稀世之珍貴，保存之完好”，是湖北省內曆年來發掘的戰國墓僅有的一座，不僅規模大，而且保存完整。在墓中出土了大量精美青銅禮器、樂器、兵器、金器、玉器、車馬器、漆木竹器以及竹簡文物多達一萬五千四百零四件，更有許多是前所未見的珍品，其中有八件定為國寶。
曾侯乙墓共分四室，與樂隊有關的是中間最大一室和東邊次大一室；中間一室摹擬“殿庭”，東邊一室則是“寢宮”。“寢宮”放墓主棺槨（guǒ）一具及殉葬女子棺木八具，並有為其他樂器調音用的“均”（今人也稱“均鍾”）一件，十弦彈奏樂器一件，二十五弦瑟五件，竽二件，加上一件懸鼓。這些顯然是在“寢宮”演奏《房中樂》用的輕型樂隊，是所謂“竽瑟之樂”，由竽和瑟為主組合成的比較清雅的音響。