林卡節的時間大致在藏曆五月的前半個月。城鎮居民對這個節日更為重視。他們在這一天身著節日盛裝，帶著青稞酒和酥油茶及各種美味食品，來到林蔭密布的林卡，搭起帳篷，在草地上野餐遊戲，邊吃邊喝邊歌舞，聊聊天，下下棋，曬曬春天和煦的陽光，盡情享受大自然的賜予。各帳篷間還互相邀請，新朋老友歡聚一堂。民間藝人也到此獻藝，演出歌舞、藏戲等。有的地方還舉辦體育比賽。此節日時間並不十分嚴格，視天氣情況而定，風和日麗的日子常常是高潮，到天氣炎熱時自然結束。
展佛節
每年五六月西藏的大寺廟都要舉行展佛活動。這是因為天氣暖和了，春風和煦，寺院裏珍藏的巨幅佛像要拿出來晾曬一下，以免受潮或被蟲蛀。展佛時，寺院要舉行一係列宗教活動，民眾也爭相觀看膜拜，一時間人潮洶湧，成為盛大的節日。展佛節也叫“曬佛節”，各寺院在夏季不同時間曬佛。拉薩三大寺都有展佛台，屆時僧俗人們傾城出動，爭睹大佛的聖顏。
日喀則紮什倫布寺的展佛活動非常壯觀，那裏有一座高32米、底寬42．5米、頂寬38米的展佛台，號稱最大的展佛台。五月十四日到十六日，僧人們從清晨就開始誦經做法事，然後抬佛像的隊伍出發。前麵是200多名僧人組成的鼓樂隊，儀仗隊排列兩旁。二十多名身強力壯的僧人抬著巨幅彩繡佛像，從大殿沿山路直到展佛台。一瞬間，法號齊鳴，鼓樂高奏，人們頂禮膜拜，佛像緩緩展開，一千多斤的大佛像掛在展佛台上。紮什倫布寺的展佛節一共三天，展出不同的佛像。
賽馬會
每年8月舉行的賽馬會，是藏北草原規模盛大的傳統節日，為期5～15天不等。其中，以那曲恰青賽馬會規模最大。節日期間，藏北各地的牧民，穿著色彩鮮豔的節日盛裝，帶著豐盛的食物，支起漂亮的帳篷，騎著駿馬，從四麵八方湧向賽場。賽馬會期間，除賽馬、射箭、各種馬術表演等傳統項目外，還有抱石、拔河、摔跤等項目，並組織文藝演出、放映電影，還有各地的《格薩爾》說唱藝人前來演唱，聽者如潮，盛況空前。節日期間同時伴有大型的物資交流活動。除那曲賽馬會以外，當雄賽馬會規模也比較大。
雪頓節
在藏語中，“雪”是酸奶的意思，“頓”是“宴”的意思，“雪頓”意為酸奶宴。雪頓節同時又叫“藏戲節”、“展佛節”。拉薩雪頓節是最隆重、規模最大、內容最豐富的節日之一。
雪頓節從藏曆七月一日起，為期5天左右。17世紀以前，是純宗教節日。相傳宗喀巴在改革西藏佛教中，為新創立的格魯派製定了嚴格的戒律。藏曆四月至六月，正值世間生命繁殖期間，為了保護生命不受到傷害、踐踏，規定在此期間僧人都必須安心在寺廟念經修行，不得外出，以免殺生。這叫作“坐夏”，直到六月底才能開禁，叫“解夏”。到了開禁日，僧人們紛紛出寺下山。老百姓為了犒勞僧人修行之苦，特備上酸奶，為他們舉行野宴。“酸奶宴”——雪頓節就因此得名。演變至今，成了僧俗共度的節日。
雪頓節的主要活動內容有展佛、演藏戲、逛林卡。
每逢藏曆六月三十．天不亮，人們紛紛從四麵八方走來，向西藏最大的寺廟哲蚌寺山下聚集，等待著雪頓節開幕的第一項——展佛。前來朝佛的人在山下彙成人山人海。在人們殷切的期盼中展佛的時辰到了。數十名喇嘛在山坡上將絲織的強巴佛像徐徐垂下，然後把遮蓋佛像的薄綢小心翼翼地揭開。刹那間萬道霞光灑遍佛像，彩繡的佛像莊重、慈祥，前來朝拜的人們頓時感到靈魂得到了升華。巨幅佛像約有三十來丈長，十三四丈寬，懸掛在六七層樓高的展佛台上。
雪頓節的第二個內容就是演藏戲。因為僧人在“坐夏”期間生活十分單調，當年人們曾經以表演藏戲相慰問，以調劑他們的生活。沿襲下來，表演藏戲就成為雪頓節一個重要內容，因此也被稱為“藏戲節”。藏戲是以歌舞形式表現故事內容的藏族傳統藝術。演員大多要戴麵具，麵具造型十分誇張，代表不同人物。整出的藏戲非常長，要演好幾天，所以一般是演一些主要片斷。過去羅布林卡是達賴喇嘛的夏宮，達賴喇嘛在此消夏，因此藏戲團主要在羅布林卡演出。
沐浴節
沐浴節一般在藏曆七月六日至十二日舉行，曆時7天。每年秋天到來，高原風和日麗，金星高掛，傳說被此時的星星照到的水最潔淨，具有特別的威力，比“聖水”還要靈驗。用河水洗澡，可以祛百病，全年身體健康，吉祥如意。
西藏冬長夏短，冬天河水封凍，春天雖冰雪消融，但河水冰冷刺骨，夏天山洪流瀉，河水渾濁。隻有入秋之後，河水清潔，又不太冷，所以選擇這時沐浴很有道理。每當沐浴節期間，藏區的男女老少都帶著帳篷、卡墊及各種食品來到河邊，懷著虔誠的心情，盡情洗浴全身，以求祛病消災，健康長壽。
望果節