藏族婚禮儀式獨具特色。婚日一早，新郎家的舅舅及親友數人至女方家迎親，新娘由親戚女伴陪送。男家村鄰每家贈送一桶清水，從門前依次排成長龍，最末一隻桶旁，男主人放置若幹茶包，供新娘下馬踏用，以此祝福新人生活美滿富足。新娘下馬後，由送親人在每個桶上放一條哈達，以示對村鄰的感謝。新娘進門前，男方親友用柏樹枝蘸水揚灑，有時還撒麥子，為了祛魔除邪。入室後，新郎家長向新娘捧敬一碗牛奶，祝他們愛情真摯純潔。主婚人將一條哈達拋掛中柱，討求吉祥。繼而由主婚人念頌詞向新人祝福，然後眾人慶賀嬉鬧，盡歌酣舞。新人床上鋪一條潔白氈子，上用青稞、小麥畫上吉祥圖案。新娘在男家住一日或三日後返回，有的地方新娘要數月後才到男家，開始夫妻生活。
喪葬習俗
藏族的喪葬習俗比較特別，分塔葬、火葬、天葬、土葬、水葬、複合葬等六種葬儀。界限分明，等級森嚴。采用哪種葬儀，也要取決於喇嘛的占卜。藏族獨特的天葬和水葬習俗，是受佛教“太子舍身飼虎”的影響，為了利樂有情，轉生到更高的境界。
塔葬
藏族的最高葬儀。享受這種葬禮的僅限於達賴、班禪或其他有名望的大活佛。大活佛圓寂後，要用水銀和“色拉”香料水、樟腦水、藏紅花水等衝洗腸胃，用樟腦水、藏紅花水等擦拭屍體表麵，用各種名貴藥材及香料反複脫水，幹後用綢緞麻布包裹，裝入靈塔內永久保存。靈塔分金、銀、銅、木、泥幾種，根據活佛的地位高低而定。達賴、班禪圓寂後要建金靈塔，而甘丹赤巴隻能建銀靈塔。靈塔存放在各寺院裏。
火葬
是僅次於塔葬的高級葬儀，隻限於活佛和大喇嘛，其他死者不得享受此種葬禮。火葬時將遺體捆成坐姿並固定於木架柴堆上，由喇嘛念經超度死者靈魂，同時在柴堆上灑油點火。焚屍完畢，斂起骨灰盛入木匣或瓦罐中，埋在家中樓下或山頂、淨地。也有揀起骨灰帶到高山之巔順風播撒，或撒在江河之中的。德高望重的活佛、喇嘛施行火葬後，骨灰盛入金質或銀質的小塔內。有的將骨灰置入塔內時，還同時放入一些經典書籍、佛像、法器、金銀財寶，以供人膜拜。這種塔一般名為靈塔或靈骨塔。
有的高僧火葬後，骨殖凝結成一粒粒堅硬的舍利子，小的如同粟米，大的像黃豆，還有形狀不規則的舍利花。顏色多而鮮亮，有白色、黑色、紅色，還有數色雜陳的。舍利子非常寶貴，一般被寺廟珍藏。
天葬
是藏區較為普遍的一種葬俗，用於一般的農牧民和普通人，人死後，將屍體運至天葬場，割碎喂鷲鷹，以食盡為吉祥，天葬寄托著一種升上天堂的願望。每一地區都有天葬場，有專人（天葬師）從事此業。
土葬
西藏很少使用這種葬儀。土葬本是藏族原始固有的葬俗，但天葬盛行以後，藏族認為土葬者不能轉世而很少使用。患有麻風、天花等傳染病的人，以及強盜、殺人犯死後一般用土葬。
水葬
經濟條件較差、雇不起喇嘛的人家，或者死者是孤寡、幼童時，一般用水葬。水葬主要有兩種形式。其一是用白布或毛毯將整個屍體裹捆，然後墜上大石拋入河中，以供奉“河神”。一般是兩人送葬，將屍背至水深急流之處拋入江中，並在入水處熏燒糌粑，葬儀即告結束。還有一種是人死後選一水勢呈海螺紋漩繞的水域，將屍體肢解拋入水中。藏南林區多用此種方式。
喪葬的禁忌
藏族地區不論何種葬儀，出殯前都要請僧人念經以超度亡靈。喪葬結束後，49日之內每過七天要做佛事，俗稱“七期薦亡”。頭七，親朋好友到死者家中，幫助死者親屬包括男女老幼洗頭，以示哀悼完畢。以後每逢七日便要請僧人念經，到寺廟供燈添油，為死者超度。到了七七，舉行盛大祭祀，親朋好友都前來向“超度像”獻哈達，撫慰死者家屬。
藏族忌諱直呼死者的名字，隻稱亡人。若有人無故直呼死者的名字，就被視為對死者親屬最大的侮辱和挑釁。
藏族飲食
糌粑