由於坪埡地連甘南藏族自治州的舟曲縣，加之民族屬性上類同於舟曲藏民，因此，解放後（1949），坪埡的屬地多有變更。如：1950年建政為坪埡鄉屬武都縣兩水區管轄；1953年劃歸舟曲縣八楞區管轄；1958年公社化時與八楞鄉合並組建為八楞公社；1961年體製調整時，又從八楞公社劃出部分村社，成立了舟曲縣坪埡公社；1963年坪埡公社劃歸武都縣管轄；1980年，經甘肅省人民政府批準，坪埡公社改為坪埡藏族人民公社；1983年改社為鄉，沿用至今。
坪埡藏民篤信藏傳佛教，其風俗習慣、衣食住行、婚喪禮儀、節日慶典等，都與喇嘛教有著極為密切的關係。1939年，倪雲傑先生對西固（即今宕昌）、武都、岷縣等地民族分布、宗教信仰、風俗習慣、民族教育等狀況進行了調查，對當時武都少數民族（藏族）的分布情況有較詳細的文字記述：
武都邊民人數，遠較西固為少，皆集中於武都縣城西北七十裏，陳家壩一帶之山地，共計六莊。彼此距離甚近，其與西固殺賊橋番地之最近距離亦僅二十裏，故在衣飾及生活習慣上言，武都邊民與西固殺賊橋及三角武坪一帶之邊民可歸為同一類型。
陳家壩位於白龍江兩岸（紅原注：應為南岸），為麵積廣闊之平疇；平地各莊皆漢人居住，邊民六莊，計二百五十四戶。
六莊之名稱：腰首（道）裏二三戶，舊東上三五戶，趙家坪七二戶，鹿連林六二戶，惡兒族二〇戶，平凹裏三三戶。
趙家坪村莊人戶最多，惡兒族最少，而以平凹裏邊民比較富有，腰道裏莊距各莊皆近，可謂各莊之中心。
由陳家壩山脊以西亦有邊民村莊，歸卓尼楊土司轄，山路崎嶇，交通艱難。據陳家壩土著雲：邊民在武都境內居住，由來已久，在唐宋時代，陳家壩之平疇，原為邊民集居之所，所以漢人來者漸多，邊民乃逐漸徙居山頂，自行築村莊，過山居生活（倪雲傑：《甘肅西固、武都、岷縣邊民之分布及其文化》，原文18000字，刊於《新西北》1941年4卷6期。本文資料引自甘肅省圖書館叢書第一輯《西北民族宗教史料文摘·甘肅分冊》第81頁，甘肅省圖書館書目參考部編，1984年10月出版）。
倪雲傑先生所說的“舊東”即今之“舊墩”，“趙家坪”即今之“趙陽坪”，“鹿連林”即今之“鹿連”，“惡兒族”即今之“俄爾”，“平凹裏”即今之“坪埡”。
1944年2卷11期《邊疆通訊》上刊登的《甘肅武都之藏民社區分布》一文，雖與倪雲傑先生的記述多有雷同，但更詳細：
武都之藏民，人數遠較西固為少，皆集中於武都縣城西北七十裏陳家壩一帶之山地，共計六莊，距離甚近。其與西固殺賊橋藏區之最近距離，亦僅二十裏，故在衣飾及生活習慣上言，武都藏民與西固殺賊橋及三角武坪一帶之藏民，可歸為同一類型。
陳家壩之藏民各莊，保甲已編就，歸陳家壩第三聯保主任轄，而第三聯保則為武都石門第二區署所轄六個聯保之一，陳家壩距區署所在地之石門僅二十裏。武都第二區長張華亭，安徽巢縣人，年四十五歲，陳家壩第三聯保主任王儒奎，本縣人，年三十左右。
陳家壩位於白龍江西岸（紅原注：應為南岸），為麵積廣闊之平疇，村落錯落多處，然皆漢人所居，而藏民六莊，則分布於附近之山頂上。第三聯保戶口共計六十八甲，藏民占三分之一，計二百五十四戶，有保長二人，甲長若幹人，皆當地藏民。
六莊之名稱為：腰道裏32戶，舊墩上35戶，趙家坪72戶，鹿連裏62戶，坪亞裏33戶，惡兒族20戶。
村莊人口最多者為趙家坪，最少者為惡兒族。六莊中以坪亞裏藏民最為富庶，腰道裏莊距各莊皆近，可謂為六莊之中心。
在陳家壩番地以西，亦有藏民集聚之村落，隔有山梁，歸卓尼楊土司轄。
聞陳家壩土人雲，藏民在武都境內居住，由來已久；在唐宋時代，陳家壩之平疇，亦為藏民村落，以後漢人來的漸多，乃逐漸占有此廣大之平疇，藏民乃在山頂建築村落，徙居山上。