王權的一些詩作還富有幽默、詼諧的情趣。如《玉山招飲，以剃工失手落須不得往，戲作》雲：“夢中忽發少年狂，坡竹離離慘被伐。鏡裏眉孤愁失伴，風前齒冷缺難藏。剃髭及第心知幻，斫堊矜能鼻竟傷。君倘見邀姑少侍，先祈賜我種須方。”全詩對胡須被誤剃這一事情沒有正麵提及一字，而是運用比喻、對比及用典等手法，以幽默、詼諧的筆調側麵寫出，讀之令人啞然失笑。在一些詩作中，還表現出他善於捕捉事物的特征，運用自然質樸的語言，展開豐富新穎的想象，用擬人的手法加以描寫，使之生動而饒有幽默情趣，這以《感物八首》為代表，如說喜鵲是“報喜媚時貴，呼晴焦旱禾”（《喜鵲》）；麵對蚊子的肆虐，他說“讓爾三旬恣，涼飆轉瞬來”（《晝蚊》）。
王權詩作的藝術形式豐富多樣，其中五古、七古藝術成就尤為突出，但律絕也毫不遜色，頗多佳作。另外，王權詩作中還有大量雜言詩及其他形式的古體詩，在藝術上頗有獨特之處。如《斃狼》雲：“蹇人蹇人楊越臣，手斃封狼三百斤。凶族墮膽皆狂奔，行行勿顧彼有人。人力不到得非神，嗚呼！人力不到得非神！”此詩首句疊用“蹇人”二字以強調斃狼者楊越臣的腿腳不便、先天不足，而就是這樣一個跛足男子，竟能徒手搏殺三百斤的巨狼，真令人驚駭不已，疑非人力之所為；末尾“人力不到得非神”兩句一唱三歎，循環往複，和前麵首尾呼應，在藝術形式上別出心裁，自具特色。又如《豫讓橋》一詩大量運用疊字和三字句式，正是由於形式上的這一特色，全詩顯得音韻鏗鏘有力，節奏急緩多變，從而便於表達深沉而又激越的思想感情，達到了內容與形式協諧交融的藝術效果。又如《題壽春李節母柏太恭人行述後》，全詩句句入韻，每三句一轉韻，音韻諧和自然，形似柏梁體而又不同於柏梁體的一韻到底，這種形式是比較獨特的。
王權詩歌的影響、評介及流播
王權生前就已享譽關隴詩壇，廣泛受人讚譽，作品被“遠近抄傳，久奉為法。”④時人任其昌即稱賞其詩格是“追鋒飛馬足，入握煉珠光。勢捷生廉悍，神來動激昂。”任承允即稱賞其詩是“琅琅唐音。”⑤由於他的遺稿長期未能整理刊行，故而流播不廣，其詩名也不為世人所廣知。但因其詩歌具有豐富的思想內容和突出的藝術成就，還是引起了一些學者的關注和重視，也得到了較高的評價。如陳聲聰先生認為其詩“鬱勃詄蕩，詠歎風諭，有杜工部之概焉。集中如《憤詩四首》、《鄉農歌》及《述懷》諸作，皆可作詩史讀。”錢仲聯先生撰《道鹹詩壇點將錄》，將王權並於龔自珍、魏源等詩人之列予以評價。
王權的詩作，徐世昌《晚晴簃詩彙》收錄9首；阿英《鴉片戰爭文學集》收入《憤詩》4首；路誌霄、王幹一編《隴右近代詩鈔》收入140首；《近代詩歌鑒賞辭典》選入4首；《中國近代文學作品係列·詩歌卷》所選56家，王權即居其一，也是唯一入選的甘肅詩人；管林、鍾賢培編《中國近代文學作品選》收入《鄉農歌》1首；《甘肅曆代詩詞選注》收入10首；《曆代詠隴詩選》也有詩作入選。另外，《中國文學大辭典》（八卷本）、《中國文學家大辭典》和《中國近代文學大辭典》均收錄“王權”和“笠雲山房詩文集”兩個辭條。1990年《笠雲山房詩文集》經西北師大古籍所整理，由蘭州大學出版社出版，這給研究王權的詩文提供了極大便利。
正如龔喜平先生所言，“時至今日，王權詩名已不限於關隴一隅，而漸為學術界所廣知”⑥。在王權逝世一百餘年之後，這正是我們可以告慰其英靈之所在。
注釋：
①路誌霄、王幹一《隴右近代詩鈔》，蘭州大學出版社，1993。
②錢仲聯《道鹹詩壇點將錄》，蘇州大學學報，1989，［4］。
③李鼎文《讀王權＜笠雲山房詩文集＞》，西北師院學報，1988。
④清·王權《笠雲山房詩文集》，蘭州大學出版社，1990。
⑤民國·任承允《秦州直隸州新誌續編》。
⑥龔喜平《近代五位甘肅作家述論》；熊向東《首屆中國近代文學國際學術研討會論文集》，百花洲文藝出版社，1994。
（《甘肅文史》2007年第3期）