漆子揚
馮國瑞（1901—1963），字仲翔，甘肅天水人。自幼博學強記，才思敏捷，清華大學國學研究院畢業時，梁啟超譽為“美才”、“奇才”，認為“百年以來，甘涼學者，武威二酉堂之外，迨未或能先也。”曾任西北師院、蘭州大學中文係教授、主任、西北圖書館特藏部主任、省政府文化教育委員會。一生大半時間致力於高等教育和文化事業、學術研究，桃李遍及隴上，在考古、訓話、曆史、金石龜甲、詞曲、詩詞等方麵都有極深的造詣。尤其對隴上曆史文化，情有獨鍾，如發掘甘肅石窟藝術，考證金石人物，鉤沉古籍，蕪輯佚書，都取得了巨大成就，對弘揚隴右文化做出了不可磨滅的貢獻。畢生治學不倦，筆耕不輟，成果豐贍。
我們對馮先生的主要著述按照初刊時間先後予以介紹，以見其文學創作和治學風貌。
（一）《張介侯先生年譜》
張澍（1776～1847），字百瀹，號介侯，涼州（今甘肅武威市涼州區）人。《清史稿》卷486稱其“務博覽經史，皆有纂著。遊跡半天下，詩文益富。留心關、隴文獻，搜輯刊刻之。纂《五涼舊聞》、《三古人苑》、《續黔書》、《秦音》、《蜀典》，而《姓氏五書》尤為絕學”。清張之洞《書目答問》附錄《國朝著述諸家姓名略》稱張澍“才氣無雙，一時驚以為異人”，列為經學家、史學家、金石學家。張舜徽先生譽其和邢澍為“隴右人倫領袖”。
乾隆五十九年（1794），張澍到西安參加鄉試，中舉人。嘉慶四年（1799），考中進士，入選翰林院庶吉士。嘉慶七年七月出任貴州玉屏縣知縣，開始仕宦遊曆生涯。道光十二（1832）年定居西安，三十年間，主要在貴州、四川、江西三地任知縣和代理知州等。道光十二年（1832）至道光二十七年（1847），除十四年（1834）夏秋到武威省墓外，一直居住在西安和樂巷，專事著述。
晚年整理刊印了《養素堂文集》35卷、《養素堂詩集》26卷，並完成《姓氏五書》三百餘卷；又輯《詩小序翼》、《萬物權輿》、《秦音》、《涼州府誌備考》等著述。他的許多著作沒有刊刻，其中大部分被法國人伯希和以低價收買，帶回法國，收藏在巴黎國家圖書館，少部分1963年由後代捐贈陝西博物館。所輯《二酉堂叢書》又名《張氏叢書》，刊於道光元年（1821），輯錄著述21種，是有關甘肅、陝西史地的一套叢書，是考證西北史地的必備文獻。《姓氏五書》，代表了清代姓氏學最高成就。
張澍可謂是清代研究西北史地的先驅者。馮先生一直注意收集甘肅學者，尤其邢澍和張澍兩位大師的材料。1935年，受劉盼遂啟發，輯成《張介侯先生年譜》。《年譜》共1冊，約2萬字，不分卷次，民國二十四年（1936）鉛印，扉頁有清華同學謝國楨題字，卷首有同學劉盼遂序和自序各1篇。《年譜》根據《養素堂詩集》、《養素堂文集》以及張澍其他著作的成書年代、後代文獻記述學行經曆，編輯而成，逐事均有出處。材料翔實可信，比較清晰的勾畫了張澍一生的經曆活動，為研究張澍及清代文學、學術提供了重要資料。《年譜》之後附有《附錄》，輯錄了張澍與友人論學之作10篇。2007年，我和武威市誌辦劉開柱先生在馮先生《年譜》基礎上，吸收後代研究成果，作了補充修訂，刊發在《甘肅文史》2008年1期。
（二）《絳華樓詩集》
1936年馮先生寓居北平紅葉山莊，訪友著書。三弟馮國瑛就學於清華，輯國瑞自民國十七年以來100餘首詩作成《絳華樓詩集》4卷，1936年北平鉛印線裝。吳宓題詞，謝國楨、謝鳴鳳、馮國瑛各作序一篇，柳詒徵題簽。吳宓題詞為兩首五律。詩曰：“談兵同甫氣，出塞劍南吟。”讚譽國瑞神思卓異，才氣縱橫，具有南宋詞人陳亮詞筆力縱橫馳騁、慷慨激昂的氣勢，又兼有陸放翁劍南詩的悲憤激昂氣概。謝國楨《序》落款為“民國二十五年二月五日即上元節前二日，安陽謝國楨記於讀宋以後書齋”；謝鳴鳳《序》落款為“民國二十五年春初，甘穀門人謝鳴鳳序於北平溫泉之紅葉山莊”；馮國瑛《序》落款為“民國二十五年一月馮國瑛序於清華大學明齋”。1992年台灣馮同慶堂刊印精裝本《絳華樓詩集》，正集、續集合刊。《續集》收詩45首、《詞》18首，有陝西師大中文係教授霍鬆林先生1990年冬所作《序》及1992年初冬編後識、馮國璘《重印絳華樓詩集感賦》。2000年天水鉛印線裝本《絳華樓詩集》，亦為正續合刊本，《續集》收詩127首、詞38首、曲8牌9章，有劉子健教授《序》一、張舉鵬先生編後記一，附周貞吉女士感謝辭。