【譯文】
弓箭之利，可以威震天下，古時候的帝王以射箭來考察人的德行，選擇賢能，同時，學會射箭也是保全性命的緊要事情。江南的人將世上常見的射箭，看成是武夫的射箭，叫做兵射，所以出身仕宦之家的儒雅書生都不肯學習此道；另外有一種比賽用的射箭，叫做“博射”，弓的力量很弱，箭身較長，設有箭靶，賓主相見，溫文爾雅，作揖相讓，以此表達禮節。這種射箭對於防禦敵寇，解救危難沒有一點作用。經過了戰亂之後，這種“博射”就不見了。北方的文人，大多通曉“兵射”，不僅是葛洪能用箭來追殺賊寇，而且在三公九卿宴會上，時常賞賜射箭的優勝者。雖然這關係到榮譽與賞賜，但是，用射箭去獵獲飛禽走獸，我還是不願意你們去做這樣的事情。
【原文】
卜筮者，聖人之業也；但近世無複佳師，多不能中。古者，卜以決疑，今人生疑於卜，何者？守道信謀，欲行一事，卜得惡卦，反令恜恜，此之謂乎！且十中六七，以為上手，粗知大意，又不委曲。凡射奇偶，自然半收，何足賴也。世傳雲：“解陰陽者，為鬼所嫉，坎壈貧窮，多不稱泰。”吾觀近古以來，尤精妙者，唯京房、管輅、郭璞耳，皆無官位，多或罹災，此言令人益信。
【譯文】
卜筮，是聖人所從事的職業；隻是近代再也沒有出現高明的巫師，所占多數都沒有靈驗。古代，用占卜來解疑，而今天的人卻對占卜產生了懷疑，是什麼原因呢？凡是恪守道義，相信自己謀劃的人，當他打算去辦一件事，可是占卜時卻得到了惡卦，於是反而令他恐懼不安，疑慮生於卜大概就是這個意思吧。況且，占卜十次，有六七次應驗的就認為是占卜的高手了，實則對占卜隻是略知皮毛，又不能說明其中原委。這就好比是猜奇偶正負，自然會有猜中一半的概率，這又怎麼能讓人信服呢？世人傳言說：“懂陰陽占卜的人，被鬼神嫉妒，一生坎坷窮困，多不太平。”我看近古以來，精通占卜的也就隻有京房、管輅、郭璞三人了。此三人均未有官職，而且遭遇了很多禍患，於是這個傳言就更讓世人相信了。
【原文】
儻值世網嚴密，強負此名，便有詿誤，亦禍源也。及星文風氣，率不勞為之。吾嚐學《六壬式》，亦值世間好匠，聚得《龍首》、《金匱》、《玉變》、《玉曆》十許種書，討求無驗，尋亦悔罷。凡陰陽之術，與天地俱生，亦吉凶德刑，不可不信；但去聖既遠，世傳術書，皆出流俗，言辭鄙淺，驗少妄多。至如反支不行，竟以遇害；歸忌寄宿，不免凶終：拘而多忌，亦無益也。
【譯文】
倘若正好趕上世間法網嚴密，勉強地背負著占卜的名聲，就會受到拖累，這也是一條禍根啊。至於看天文、觀星象、測氣候之類，一概不要去為此傷神。我曾學過《六壬式》，也遇過占卜的高手，收集了《龍首》、《金匱》、《玉變》、《玉曆》等十幾種占卜的書，探研之後發現書中所說並不應驗，於是不久便開始後悔，也因此作罷了。大多數陰陽占卜之術，與天地同生，它昭示人間的吉凶禍福、施加恩澤與懲罰，是不能不信的；隻是由於今天離聖人的年代太久遠了，再加上世上流傳的占卜之書，大都出於凡俗平庸之手，言辭淺薄粗鄙，很少應驗的，多為妄說之詞。至於有人在反幹支日不敢遠行，竟然遇害；有人在歸忌日寄居在外，還是沒有逃過禍害：拘泥於此類說法而多忌諱，也是沒有什麼益處。
【原文】
算術亦是六藝要事，自古儒士論天道，定律曆者，皆學通之。然可以兼明，不可以專業。江南此學殊少，唯範陽祖暅精之，位至南康太守。河北多曉此術。
醫方之事，取妙極難，不勸汝曹以自命也。微解藥性，小小和合，居家得以救急，亦為勝事，皇甫謐、殷仲堪則其人也。
【譯文】
算術也是六藝中重要的一個方麵，自古以來的讀書人談論天文，推定曆法，都要精通算術。然而，可以在學別的本領的同時學算術，不要專門去學習它。江南通曉算術的人很少，隻有範的祖暅精通它，他官至南康太守，黃河以北的人中多通曉這種學問。
醫學方麵，要達到高水準極為不容易，我不鼓勵你們以此作為自己的專長。稍微了解一些藥物的性能，略微懂得如何配藥，居家過日子時能夠用來救急，也就足夠了。皇甫謐、殷仲堪就是這樣的人。