然而，古人對於六藝的態度並非都像顏氏這樣。孔子的母親顏征以教子有方著稱，她對孔子進行的教育就是首先教兒子學音樂。
早在孔子還不知事的時候，顏征就買來了很多樂器，有時自己為兒子吹彈，有時請人為兒子演奏，有時讓兒子自己玩弄。鄰裏鄉人不解其意，顏征對人們說，孩子現在還不懂事，但天長日久，他就會喜歡這些禮器了。做人要講根基，辦事要按規矩，無規矩不成方圓，禮器最講禮儀與規矩了，沒有章法就演奏不出動聽的樂曲。讓孩子早一點懂得禮儀、音律、等級，對他日後的成長是至關重要的。
在母親的引導和教育下，孔子對音樂有了濃厚的興趣，很小就學會了吹、拉、彈、唱。鄰裏有了婚喪等紅白喜事，他挾著樂器跑去奏樂。孔子長大後，對音樂的愛好有增無減，簡直到了勝過吃肉吃飯的地步。他到齊國聽了《韶樂》，一連學了三個月，吃飯連肉味都覺不出來了。他說：“真沒想到學音樂會使人達到這個境界！”孔子對音樂有很強的感悟能力。
有一次，孔子向魯國的樂官師襄子學琴，他彈一支名曲，一連彈奏了十日也不換別的曲子。師襄子建議他換個曲子，孔子卻說：“我已經熟悉這支曲子了，但還沒有領悟它的技術。”過了些時候，師襄子說：“你已經掌握了彈奏這支曲子的技術，可以彈別的了。”孔子卻說：“我還沒有領悟它的用意。”又過了一段日子，孔子仍在彈那支曲子，師襄子不耐煩地說：“你已經了解它的用意了，可以換一支曲子了。”孔子說：“我還沒有領悟它描寫的人物形象呢。”又過了一些時候，孔子終於停下不彈了，他默然有所思，向遠處眺望，說：“我可能領悟到了，這個人又高又大皮膚很黑，眼睛向上看，好像要統一四方，這不就是周文王嗎？”師襄子聽了非常驚訝，說：“這支曲就叫《文王操》啊！”
從此孔子對音樂鑽研得更深了，在音樂方麵有很深的造詣，他從音樂中能悟到許多深刻的道理。在各種樂器的奏鳴聲中，孔子懂得了音和音之間存在著節拍，符和符之間有著一定的規律，音律協調好了，才能演奏出悅耳的音樂。於是，他告訴魯國太師音樂演奏的道理，說：“音樂是可以懂得的，開始起來的時候，就是協調的，接著，五音是精粹的，節奏是明朗的，持續著繚繞不絕，終於完成了。”孔子在音樂方麵的造詣是精深的，他整理了“六經”之一的《樂經》。他從音與音之間存在的節拍，符與符之間有著一定的規律，聯想到人與人之間的各種千絲萬縷的聯係。他想：音符調節好，才能演奏出悅耳的音樂；人際關係調節好，才能安守本分，克己複禮。正是在各種樂器音律協調的啟示下，他悟出了一個深刻的為政道理，使他逐漸形成了以“仁”為核心，以調整社會關係和人際關係為主體的儒家思想，成為儒家的創始人。孔子把君臣、父子、夫妻、兄弟、姐妹、公私、義利、名分等各種關係搞得有章有法，調整得名正言順，實在是一大發明創造。
孔母的這種音樂養成教子法，是很成功的，即用彈奏樂器來使孩子明理、修身進而成才。音樂是一種很細膩的藝術形式，他對人有很大的感染力，可以陶冶人的性情。顏氏不想讓子孫精通這些主要是鑒於當時的社會環境，不想讓孩子受屈辱，今天，我們的家長就無須顧忌這些了。隻要孩子有這方麵的天賦，就應該給孩子創造成才的機會，千萬不要抹殺了孩子的興趣愛好。