其他如顏氏文中提到的書畫、算術、醫學、下棋等也是一樣，因為我們現在的時代，給了每一種人才成長的空間，不存在因什麼而受辱的情況。《三字經》裏說：“知某數，識某文。”即：要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。數代表現在的自然科學，文代表現在的人文學科，知識的傳授古今中外不過就是自然科學和人文學科兩大類，而要想學好這些知識，就要從最簡單的算術和認字開始一點一滴地積累。隻有掌握了最基本的算術規律和法則，日後才能學習更加高深的數理運算和自然科學；也隻有先學會讀寫最基礎的文字，以後才能讀懂艱澀深奧文章，才能文思泉湧、下筆千言。因此這些都是培養孩子文化底蘊的關鍵因素。當然，這還要看孩子是否對此感興趣，是否有這方麵的天賦，如果有的話，就不要埋沒了孩子，沒有也不要強求。
顏氏的觀點還是可以借鑒的，即：要分清主次，弄清某個階段孰輕孰重，避免孩子玩物喪誌。但是如今我們已經不必對文中所說的六藝中的任何一藝存有偏見。因為當今社會需要各種各樣的人才，三百六十行，行行都有著高深的學問，隻要能深入研究，就都會有作為的。
終製第二十
【原文】
死者，人之常分，不可免也。吾年十九，值梁家喪亂，其間與白刃為伍者，亦常數輩；幸承餘福，得至於今。古人雲：“五十不為夭。”吾已六十餘，故心坦然，不以殘年為念。先有風氣之疾，常疑奄然，聊書素懷，以為汝誡。
【譯文】
死亡，對於每個人來說，都是必然的結局，誰也避免不了。我十九歲的時候，正值梁朝動蕩不安，其後多數時光都是在刀光劍影中度過；幸虧承蒙祖上的福蔭，我才得以活到現在。古人說：“活到五十歲就不算短命了。”我已年過花甲，所以心裏平靜坦然，不會因剩下的時日不多而有所顧慮了。以前我患有風氣的毛病，常擔心自己會突然死去，所以姑且記下平時的想法，作為對你們的囑咐訓誡。
【原文】
先君先夫人皆未還建鄴舊山，旅葬江陵東郭。承聖末，已啟求揚都，欲營遷厝。蒙詔賜銀百兩，已於揚州小郊北地燒磚，便值本朝淪沒，流離如此，數十年間，絕於還望。今雖混一，家道罄窮，何由辦此奉營資費？
【譯文】
我的亡父與亡母的靈柩都沒能送回故鄉建鄴，暫時葬在江陵城的東郊。承聖末年，已啟奏要求遷回揚都，著手準備遷葬事宜，承蒙宣帝下詔賜銀百兩，我已在揚州近郊北邊開始燒製墓磚，不料卻碰上了梁朝滅亡，我流離失所到此境地，幾十年來，我對遷葬揚都幾乎不再抱有希望了。如今雖然天下統一，但是我們已經家道衰落，哪裏有能力支付這營葬造墓的費用？
【原文】
且揚都汙毀，無複孑遺，還被下濕，未為得計。自咎自責，貫心刻髓。計吾兄弟，不當仕進；但以門衰，骨肉單弱，五服之內，傍無一人，播越他鄉，無複資蔭；使汝等沉淪斯役，以為先世之恥；故腆冒人間，不敢墜失。兼以北方政教嚴切，全無隱退者故也。
【譯文】
況且揚都已被破壞，老家沒有一個親人了，加上墳地被淹，土地低窪潮濕，也沒辦法遷葬。隻有自己責備自己，銘心刻骨地感到愧疚了。想來我們兄弟不應該再求官任職；但是由於家道敗落，骨肉單薄，五服之內也沒有他人了，背井離鄉，再也不能借助門第或者原有資曆的庇護了；如果要使你們淪落到任人差遣的地步，那就是先輩的恥辱了；所以，我隻有硬著頭皮混下去，生怕出什麼差錯。再加上北朝的紀律法規都很嚴格，不允許退隱，就隻好這樣了。
【原文】
今年老疾侵，儻然奄忽，豈求備禮乎？一日放臂，沐浴而已，不勞複魄，殮以常衣。先夫人棄背之時，屬世荒饉，家塗空迫，兄弟幼弱，棺器率薄，藏內無磚。吾當鬆棺二寸，衣帽已外，一不得自隨，床上唯施七星板；至如蠟弩牙、玉豚、錫人之屬，並須停省，糧罌明器，故不得營，碑誌旒旐，彌在言外。
【譯文】
我現在年老體弱多疾，倘若突然去世了，是不必要求喪禮詳備周全的。如果有一天我離去了，你們隻需為我沐浴淨身即可，而不必費力去招魂，入殮時穿著普通的衣服即可。你們的祖母去世時正值災荒，家徒四壁，兄弟們年齡又小，因此，她的棺材又輕又薄又粗糙，墓內也沒有用磚塊來砌築。所以，我也隻要二寸厚的鬆木棺材，隻放衣帽即可，不要任何隨葬品，棺材底部需放一塊七星板；其餘像蠟弩牙、玉豚、錫人等都不用，不要去置辦糧罌明器，也不要墓誌銘和旗幡。