在傳說仙人隱居的形勝之地，必然會“多精華發越之奇，蓋地靈所鍾”。
家貧子讀書
《莆田文化叢書》序一說：“莆田重教興學。‘開莆來學’奠定了教育鴻基，‘家貧子讀書’蔚然成風。古代，科甲佳話綿延不斷；近現代，教育事業更是突飛猛進。自古迄今，壺山蘭水哺育了燦若群星的經世致用的俊才。”
誌載，從漢代起至唐代，北方中原漢人幾次南遷，不僅帶來了先進的生產技術，也帶來了先進的科學文化與華夏文明，經過長期的磨合融化，形成了獨特的莆仙地域文化，如莆仙方言、莆仙戲。特定的民俗風情，既繼承和保留了中原文化文明，又顯示地域文化獨特的魅力和鄉土氣息。
特別是尊師重教、“家貧子讀書”，是莆仙文化的一大特色。自鄭露“開莆來學”後，莆仙興學成風，除官辦縣學和書院外，私學也隨處皆是，有“三家兩書堂”、“巷南巷北讀書聲”之美稱。翁承讚詩雲：“過客不須頻問姓，讀書聲裏是吾家”、“人家不必論貧富，惟有讀書聲最佳”。許多老百姓再窮再苦，也要省吃儉用，供孩子讀書。民間還有“敬惜字紙”、不敢坐在書本上等習俗。為此，“學而優則仕”也令士子們夢寐以求。唐代就有21位進士，宋明兩代科舉冠於八閩。其中，宋代有1700多名進士（含5個狀元），湧現出10名宰輔、16名尚書、22名侍郎，明代中進士582人（含2個狀元），清代出現51名進士，形成吾莆一道亮麗的景觀。南宋度宗皇帝敕書：“莆，文獻名邦也。”
新中國成立後，“家貧子讀書”乃至“家富子讀書”的傳統未變，20世紀50年代，莆田一中等學校高考一直名列全省前茅（1959年、1960年莆田一中兩屆高考全省奪冠），贏得了“高考紅旗”的美名。
在重教興學的氛圍中，吾莆出仕者多，身居高位者多，名流學者多，而且絕大多數身居要職的官員和文人學者，都能勤政愛民，剛正不阿，或正氣凜然、犯顏直諫，或挺身報國、視死如歸，或威武不屈、丹心不改。先賢們這種錚錚鐵骨的浩然正氣，給興化兒女留下了一筆寶貴的精神財富，或曰留下了一份彌足珍貴的非物質文化遺產。
無興不成鎮
俗雲，無興不成鎮，說的是神州大地到處有興化人。漢以來，莆仙接納了大量中原移民，磨合後和諧相處，表現出一種海納百川的精神。曆史證明，有了包容，才能更好發展。同時，吾莆還有一種精神，叫開放，叫走天下。曆史同樣證明，有了開放，才能更好更快發展。這樣才能讓莆田了解世界，讓世界了解莆田，讓莆田明天更美好。
史稱，通過莆田的三灣和港口，莆田人尤其是“界外人”首先了解到，通過海洋可以走出去做生意，通過海洋可以下南洋、闖天下。因此，興化灣三江口港首先成為商賈雲集的地方，涵江成為“小上海”。新中國成立前，通訊處直書“涵江”二字，全國各地來信、郵差即可準確投遞。莆田沿海和江口、梧塘、華亭等僑鄉，下南洋的人最多。粉碎“四人幫”後，忠門、東莊、北高等地的“弄潮兒”，首先走出去“先行先試”，遂有“忠門人走天下”之美譽。如今，從漠河到南海之濱，從烏蘇裏江到帕米爾高原，到處有興化人，而且在某些行業和領域，雄踞一方，獨領風騷。
巾幗勝須眉
吾莆乃孔孟之邦，重男輕女的陋習根深蒂固，說“巾幗勝須眉”，可能男子漢們不服氣，但我秉史直書。史稱，吾莆黃石江東村江采蘋，是個才女，唐明皇時被選入宮，因酷愛梅花，皇上戲稱為“梅妃”，後被冷落。“上憶妃”，賜珍珠一斛，“妃不受”，作詩答曰：“柳葉雙眉久不描，殘妝和淚濕紅綃，長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥。”此詩被德國詩人歌德譯成德文，也是歌德翻譯的唯一一首漢詩。相傳，皇帝曾問梅妃家中有何人，可封為官，梅妃答曰：“家中雖有兄長，願陛下以蒼生為重，施恩百姓”，語出驚人，擲地有聲，與楊貴妃的“一人得道，雞犬升天”有天壤之別。她的才華和高尚品德，深深影響著幾代人。縣誌《列女傳》中，僅原莆田縣就有近千名女子彪炳汗青，她們或才華橫溢、德藝雙馨，或相夫教子、忠孝可嘉，或立德行善、嘉名遠揚，形成一座座中華傳統美德的裏程碑，八閩大地，傳為美談。
泱泱乎吾莆山川形勝，以及獨特的地域人文景觀，成為媽祖文化的發祥地，亦“此理之常有必然者”。