同樣，由於地無三尺平，出門要麼上坡要麼就下坡，他們非常向往平原。祝勇平的父親希望他的六個孩子往平原跑。就給孩子取名：建平、勇平、嶽平、關平、國平、獻平。祝建平說：“陽鋪平沒有一分水田。解放後，雖然每人分有了二分田，但在山下6公裏以外，別的不說，單是把收獲的糧食挑上山曬幹，又挑下山碾米再挑上山，真是累死人了。”這段話充分反映了羊虎坪的“無田”和“不平”的真實情景。
董主任告訴筆者，有一個老書記跟他說，“我們羊虎坪人啊，下山到王宅看到平原人在吃白米飯，我們口水都往下滴啊，又不敢說。山上沒有田，隻有吃玉米、地瓜、黃豆。”在這種殘酷的自然條件下，羊虎坪村人連能吃上一頓白米飯都是奢侈的夢想。
3．紫溪：敢問路在何方
紫溪村原來居住在海拔900多米的山上，全村46戶農家沒有一幢磚瓦結構的住房，祖祖輩輩住的是泥土牆、茅草房，山民開門見山，外出爬嶺，吃的用的一切生產生活資料都要靠肩挑背馱運送。窮山惡水使姑娘一個個往外嫁，小夥子一個個成了光棍。當時村裏流傳著這樣一段順口溜：“風調雨順收點兒糧，幹旱年份就遭殃，高山姑娘往外嫁，留著光棍守山鄉。”董主任向我們介紹了紫溪村的艱難困苦的生活：
這個村是46戶人家，176個人口，是王宅鎮紫溪村，住在大法尖，海拔917米，這是當時搬遷的時候的數，現在戶數有所變化，農民住在山上，耕田是在山下，就在陶宅那裏，當時下來他們就想得簡單，人住山上，田在山下，就比較辛苦，小孩上學、看病也很辛苦、困難，書記就有兩個兒子，一個兒子是跟媳婦吵架，上吊自殺了，還有一個兒子到農田去施農藥中毒，因為在山上醫療條件有限，就用毛竹椅子，人躺上去，用毛竹捆起來，請人抬下來，才抬到半路人就死掉了。像書記兒子如果在平原，離醫院比較近，有拖拉機，那麼這個人就有救，可能就不會死了。他從山上要抬幾個小時才到平路上，農民又不懂急救。
紫溪村就是在這種窮山惡水的地方年複一年、日複一日地艱難度日，許多村民幾乎一輩子都在山裏生活，連縣城都沒去過，對山外的世界全然不知，敢問出頭之路在何方？
4．張大山：爬不完的山路
天師尖，海拔近千米，是座處於浙中武義、麗水、鬆陽三縣（市）交界的巍峨峰巒。天師尖東側山叢有個朝日杲杲的山塢，塢裏高高矮矮、依山沿坑而又呈圓型地踞立著100多幢農舍，330多人生活於此，這個村莊就叫張大山。張大山建村至今有530多年，由於張姓人開始居住這裏，周圍又多大山，故名張大山。這是個典型的革命老區村。
窮在山上，苦在路上。1998年冬，當地政府和林業站的幾個幹部來到張大山，感歎於村口四棵兩三抱粗的柳杉樹的挺拔剛勁，可是村裏人說：“做機耕路那年，這四根樹有人出價10萬元，想買走，可沒辦法搬運，最後想買的人隻好繞著樹走幾圈，拍拍樹杆離開了。”
全村230多畝梯田，多半落於村莊的山下壟裏，村民們說：“那是早上吃飽了，走下山路去耕種；中午肚饑了，卻要挑著收成的糧食，爬上嶺回家的地方！”每年，他們要用雙肩從村裏挑下山去投售農產品，一擔擔土特產、糧油、蔬菜，扛去一頭頭肉豬，還有樹木、毛竹等等，同時又從外地購回化肥、農藥和其他林林總總的生活必需品。買一台電視機，雖然心裏高興，但也必須背著它一步步爬上山嶺搬回家。張大山村的人們有著永遠也爬不完的山路等著他們。
還有許多村莊的不幸故事限於篇幅無法呈現於此。貧困是它們共同的命運，怎樣擺脫貧困，怎樣走出貧困？殘酷的自然生存條件提醒我們過去的“輸血”式扶貧、“造血”式扶貧等戰略都無法發揮自己的作用，隻有“換血”式扶貧策略，即讓山民搬遷下山，異地開發才是山區農民走向光明的唯一出路。
二、下山三五年
修一條路不如搬一個村。1993年下半年，武義縣委、縣政府在總結經驗教訓深入開展調查研究的基礎上，形成了“下山脫貧”的扶貧工作新思路，並於1994年下發了指導性文件——《武義縣高山深山農民居住遷移試行辦法》，隨後又陸續出台了《武義縣高山、深山農民下山脫貧辦法》和《武義縣下山脫貧若幹問題處理意見》、《武義縣下山脫貧有關問題補充處理意見》等政策。並從建房用地、口糧田安排、戶口落實、新村“三通”等方麵給予優惠和扶持，鼓勵居住在深山高山的農民遷移到公路沿線、鄉鎮所在地和土地較多的平原村。從此，武義縣走上了“下山脫貧”這個徹底拔除窮根的康莊大道。並且在這十三年中，取得了下山脫貧的輝煌成果，使4萬多人擺脫貧窮。從1993年到2005年，武義縣一共有328個村（47個行政村），14315戶，43729人搬遷下山。搬遷下山的人口占全縣人口的八分之一；占貧困人口的三分之一；占山區人口的二分之一，占全縣總自然村的五分之一。