有了夢想，中國人的風俗就是希望圓夢。我們驚奇地發現，武義新農村建設正是我們追尋的新鄉土中國的夢想，盡管她隻是一個雛型，但卻為人們畫出了一幅新鄉土中國的速寫圖像。
一、圓夢：武義新農村建設的田野
在武義調研中，我們一行人於7月20日下午到國家級文物保護單位——俞源太極星像村考察，隻見村內一片繁忙，搭台的搭台，擺攤的擺攤……筆者在俞源詞堂門口的小雜貨店裏休息喝茶時，問老板娘今天為什麼人這麼多，這麼熱鬧？她說：“今天是圓夢節啊！”真巧！我們帶著新鄉土中國的夢想來到武義，進行新農村建設的調查，初到俞源，竟碰上了圓夢節，按中國人的風俗習慣，這是一個好兆頭，我們這次對武義新農村建設經驗的考察一定會獲得成功。
可能也是“天意”吧！7月26日，《今日武義》發表了何惠寫的《到洞主廟圓上一“夢”》，借一個法國姑娘到俞源洞主廟圓夢的故事，把俞源圓夢節的來龍去脈作了交代，轉引如下：
身材修長、藍眼睛、金色秀發的法國姑娘伊美莉站在人群攢動中格外引人注目。聽說俞源村這幾天有個圓夢節，伊美莉在武義籍留法同學的陪同下，7月20日，興致勃勃地趕到洞主廟，希望圓上她的“少女夢”。
每年農曆6月26日是洞主廟圓夢節，也是俞源村非常重要的民俗節日。7月20日即農曆6月25日，一直期盼著這一天的百姓從四鄉八鄰趕來。他們扶老攜幼，個個爭先恐後，目的是晚上能搶個好位置，或就地盤坐或席地而臥，希望能盡早圓個好夢。這天晚上，除武義當地百姓外，還有來自周邊縣、市的群眾，俞源大街小巷上車水馬龍，古戲台上古樂喧天，台下歡聲笑語。據統計，僅這一天就聚集了四五千人。
撂下工作，放下農活，與不通言語者席地而坐，跟陌生人並肩而臥，親朋好友、同學情人來此相傳。僅僅一個村級節日，竟然如此吸引人，洞主廟的文化魅力來自哪裏？
俞源村洞主廟始建於南宋，距今750餘年。坐落於翠竹茂密、果木飄香的九龍山下，兩條小溪彙合於廟前，潺潺而過。廟宇分正殿、清幽閣、兩廂及附屋，共40間，造型精巧，古樸端莊。殿旁有高大的古樟樹，傍著古樹有夢仙橋。洞主廟素有“洞天清幽，避暑仙府”之美稱，更以圓夢勝地聞名遐邇。洞主廟又是如何而建？一是傳說當年俞源經常受洪水侵襲，民不聊生，為減少洪災，借治水功臣李冰之神威治水而建。據《俞氏宗譜》記載，原為兩個廟，後來合二為一。如今，洞主廟裏既立有沉香神位，又保存著李冰治水的石碑，而農曆6月26日恰是李冰的生日。
為紀念李冰，每年這一天，當地百姓殺豬宰羊，來到廟裏祭拜，以求風調雨順，百業興旺。同時，村裏還要請劇團連續三天四夜演古裝戲，稱為“六月戲”。神奇的是，每年這三天裏，總要下一場雨即使久旱年份也不例外。至今仍是不解之謎。7月20日這天下午，果然又是一場喜雨。
久旱逢甘霖，百姓夢想成真。洞主廟從此吸引了成千上萬百姓前來頂禮膜拜。據《宣平縣誌》記載：清嘉慶初，武義書生項秉謙圓夢，齋戒誠心，夢見瓶插萱花六枚，友悼樵解曰：萱，宣也；瓶，平也；六年秩滿君其司鐸宣平乎！後為項秉謙果然以拔貢為宣平教諭，意如先兆。傳說歸傳說，數百年以業，洞主廟圓夢靈驗的例子還真不少哩。
如今的圓夢者，已很少單單為求甘霖而來，更多的人都是懷著各自美好的願望，或祈禱平安、健康、財富……法國姑娘伊美莉高興地說：“來到這裏，我要祈求上帝護佑我中國之行快樂、順利，祝願我的中國籍同學越長越漂亮。
筆者不惜篇幅轉引《到洞主廟圓上一“夢”》，其實是有用意的，一是武義情結使然，圓夢節是武義本土民間文化，能展示則盡量展示，讓人們多層麵地感受武義文化的魅力；二是“草船借箭”的寫作策略，想借此“圓”我們“新鄉土中國的夢想”。
有夢就想圓，無巧不成書，到俞源正好碰上圓夢節，我們一行8人，用《金華日報》報導《武義新農村建設吸引人類學專家》一文中的話來說，是2個教授、4個博士生、2個碩士生上山下鄉搞調研，在武義幹部的有力配合下，經過近一個月的田野工作，走訪了縣直機關各部門；農村方麵考察了新宅陳弄村、俞源九龍山村、桐琴東皋村、上夫嶺下村、履坦楊岸村、熟溪街道項山幹村、泉溪官田村、柳城祉村等村莊，以及桐琴鎮；工業方麵考察了三美化工、恒友機電、張氏包裝、武精機器、聖奇運動器械、楊岸鉛筆等企業；教育方麵考察了武義一中、三中、金穗民族中學、繼續教育中心、熟溪小學、明招小學、柳城小學、壺山小學、實驗小學、職業技術學校、武陽幼兒園、壺山幼兒園等學校；旅遊方麵考察了郭洞、俞源、小黃山、白水瀑、清風寨、延福寺、明招寺、清水灣溫泉、溪裏溫泉等景點；並在農民和工人中分別做了1000份問卷調查。通過與武義方方麵麵的親密接觸，深入訪談，問卷調查，我們驚奇地發現武義新農村建設的圖像，正是我們夢中追尋的新鄉土中國的雛型。