283人的第一個自然欲念即是自愛，自愛使他把自己交給了你，而習慣又確認了你對他的管教。若是一時的瘋狂令他脫離你，懺悔的心又會馬上把他帶回你身邊。使他依戀你的情感，才是唯一持久的聯係，其他所有的欲念即使沒有轉瞬即逝，也是會隨時間而消失的。隻要你不讓他變壞，他始終是溫順的。若非他已經變壞了，否則是不會反抗你的。我敢打包票，若你直接去幹涉他成長的欲望，愚蠢地把這一切他內心感覺到的、新生的需要都當成罪惡，他斷然不會長久聽你的話，必然是這樣的。不過，隻要你用的不是我的教育方法，我就不能對將來的後果負責任。你要記得，你是大自然的代言人，永遠不要做自然的敵人。
284假使在我的關照下，愛彌兒到了這時候，還一直保有著他最初的天真，但是我得明白，這種快樂時期已經接近尾聲了。愛彌兒已經被日益增長的危機包圍，縱然我會盡自己的全力看護他，他還是能找到第一個機會，逃避我的約束。而這樣的機會不久就會到來了，他會聽從自己感受的盲目指揮，幸免失足的希望大不過千分之一。對於人類的道德，我做過極其深刻的考慮，因此不能不想到這初始的時候，對他之後的餘生有著無法磨滅的影響。
285對於我來講，隻有一個合理可行的辦法了，我要讓他對自己的行為負責，而我至少要能做到讓他免受一無所知的損害，我必須要清楚地向他指出，在他的道路上可能困擾他的危害。在此之前，我一直是利用他的無知來約束他的，而從此以後，隻有用他自己的智識才能管住他了。
286你要知道，既然已經長大成人，你要采取的教育方法，就應當和教育孩子的方法完全相反了。在此之前，你小心翼翼隱瞞他的危險秘密，這時候就要毫不猶豫地告訴他了。既然他遲早要了解這些事情，就不要讓他從別人那裏知道，也不要讓他自己摸索，隻能讓他從你這裏知道。既然從今以後，他必然要與這些欲望鬥爭，那麼，為了讓他不至於在不知不覺間便被俘虜，就應當讓他了解自己的對手。
287正是因為那些力圖控製他的人太過專製，若不是被他們強迫，孩子沒有理由要從他們身邊逃開。你可以相信，若是孩子明白你一不會拚命催促，二也不會動輒指責，他永遠都會把什麼都告訴你的。
288若不精心挑選好說話的時機，那麼無論你說什麼，一點意義也沒有，白說。在播種之前，土地應該是耕好的，優點的種子也一樣不容易生長，在生根發芽之前，必須經過長時間的準備。說教之所以不可能見效，就是因為對誰說教，內容都差不多，一無區別，二也沒有選擇。人怎麼會以為千篇一律的說教，能適合那麼多聽眾呢？他們有不同的性情，在心智上也並不接近，脾氣、年齡、性別、狀態和觀點也不一樣。也許，在這麼多人中間，你的布道連兩個真正合適的聽眾也找不到呢。
289我們所有的情緒都隻是暫時的，並不穩定，即使是在每個人的一生中，能找出兩個場合，能讓同樣的說教產生同樣的效果也許都不可能。你可以判斷一下自己，當熱烈的感覺幹擾你的理解力，壓抑你的意願時，你有沒有心情聽那嚴肅沉悶的智慧教訓。所以，除非你一開始已經令他在明白事理的狀態之中，否則即使他已經到了有理智的年齡，也一樣，永遠不要和他談什麼道理。大部分滔滔不絕的演講，之所以不能達到目的，並非是學生的過錯，實際上是老師的錯誤。
290如同夢遊的人在昏昏沉沉的睡眠中遊蕩，正在懸崖邊徘徊的時刻，要是突然醒來的話，或許就掉下懸崖了。我的愛彌兒也是如此。他在一無所知的天真美夢之中，逃脫了那些他從未曾看見的陷阱，如果我突然驚醒他，他或許就失足掉下去了。還是讓我們首先試著讓他遠離懸崖邊緣，然後喚醒他，讓他從遠處觀察吧。
291身體的鍛煉，以及艱苦的勞作，是我用以阻止他的想像力活躍的辦法，以免他誤入迷途。當肢體勞作的時候，想像力是靜止的，當身體疲憊的時候，欲念不容易燃燒。最為簡單也最為快捷的預防辦法就是，讓他遠離直接的危險。我立刻帶他遠離城鎮，帶他遠離那些可能引誘他的東西。但這並不夠，在什麼樣的沙漠和荒野，他才能逃離那些追逐他的念頭呢？僅僅消除危險的東西不夠，如若我不能消除他對這些危險事物的記憶，如果我找不到辦法讓他與這一切剝離，要是我不能使他的注意力從自己身上轉移，那和留在原來的地方也差不了多少。
292打獵可以使人的心靈同身體一樣，變得堅強，讓人見慣流血的場麵和殘酷的景象。愛情的軟弱無力來源於溫和的寧靜，而劇烈的運動能夠窒息溫柔的情感。在原野中，在森林裏，情人和運動員受到的影響是如此之不同，乃至於他們產生的印象也大相徑庭。一個看見的是清新的樹蔭，天然的涼亭，是農夫休憩的地方，而另一個看見的，則是飲馬的地點，野獸躲藏的角落，或最終掙紮不過被擒的地方。情人們聽見長笛和夜鶯啾啾的地方，正是獵手聽到號角和狗吠的地方。和他們去散步，不同的談話立即向你展示完全不同的世界，世界在他們眼裏相差甚遠，思想同愛好也完全不同。